只要不影响到别人，我们没必要站在自己的立场，去对别人的选择横加指责。
相反，如果我们自认为自己的选择是对的，对别人的选择肆意批判，那才是真正的狭隘。
朱标渐渐明白了他的意思，赞叹道：“原来如此……听君一席话胜读十年书。”
“佛道顺应了新时代人们的精神需求，所以才没有被世俗思想所瓦解。”
朱元璋终于听懂了，不过没有插话，而是在一旁暗暗点头。
陈景恪继续说道：“不止于此，个人需要宗教，国家也一样需要宗教。”
“对个人来说，他们想要通过宗教消灭苦恼不安，获得希望与安心。”
“对于国家和朝廷来说，需要宗教来匡正世道人心，确立伦理道德。”
“还有些国家，需要宗教来麻痹人心，削弱百姓的反抗精神，维护自己的统治。”
“天竺的身毒教就是如此。”
“当然了，华夏文明是特殊的，匡正世道人心，确立伦理道德的任务，由世俗化的儒家来完成了。”
“所以朝廷对宗教就没有什么需求和依赖，这也是为何历史上曾经发生过数次灭佛行动的原因。”
“在别的文明体系里，这是不可想象的事情。”
第293章 思想武装
“我们的先辈创造出了灿烂辉煌的世俗文化。”
“宗教思想只能作为补充存在，就连统治阶级也不屑于用宗教来麻痹百姓。”
“反而视其为威胁，时不时的就给予打压。”
“若不是考虑到百姓的感受，恐怕佛道两家也早就被摧毁了。”
“所以，华夏人是感受不到，来自于宗教的禁锢和压迫的。”
“儒家倒是有这样的苗头，但在陛下的接连打击下，已经消停了下来。”
“大明已经做好了所有准备，思想文化必将迎来再一次的辉煌。”
对陈景恪这一番话，朱元璋祖孙三人的表现不一样。
老朱是不明觉厉，什么玩意儿，能顶饭吃吗？
不过听你说的挺厉害的，咱就给你鼓鼓掌吧。
朱标则振奋不已，感觉找到了人生目标。
休养生息是出于国家需要做出的决定，不算他的人生目标。
文化兴盛，就非常对他的胃口了。
按照历史规律来看，第一代君主打天下，第二代君主治天下。
文化也会在第二代君主那里迎来大兴。
咱的理想，就是让文化再次大兴，为全新时代奠定思想基础。
至于朱雄英，简直和打了鸡血一样，恨不得马上开启大时代。
冷静下来之后，朱标察觉到了他话里的问题，问道：
“你方才一直强调，华夏是独特的，驯服了宗教，别的国家和文明不是如此吗？”
陈景恪重新整理了一下语言，说道：
“文明和文化、国家等等都不一样，它更加的厚重……”
“而文明又分为起源文明和次生文明。”
“所谓起源文明，就是从零开始独立发展出来的文明，我们华夏文明就是如此。”
“次生文明，是受到起源文明影响延伸出来的文明。”
“比如极西之地的罗马帝国，就是多种文明交汇后产生的。”
“据我所知，现在可以追溯的起源文明只有四个，华夏、古身毒、古埃及、古希腊。”
“除了华夏文明传承至今，其余的三个文明都经历过大破灭，传承已经断绝。”
“有些人自称是他们的传承者，但也多是攀附而已，其实并没有继承多少精髓。”
“比如现在的天竺各国，也自称是古身毒文明的继承者。”
“可除了宗教和种姓制被继承的很完整，别的并没有学到多少。”
“罗马也是如此，他们就自称是古希腊文明的继承者。”
“但古希腊已经毁灭，只留下了一部不知真假的诗歌。”
“在这种情况下，罗马是如何获知古希腊文明的真面目，并学习传承的呢？”
“所以，此事也是存疑的。” ', ' ')