这是历朝历代的君主，都不愿意见到的。
你见过哪个得国的君主，希望国家产生动荡的？
都是通过各种手段，力求让国家安稳。
朱元璋虽然雷厉风行，可他的目的也是让国家稳固。
现在这般激进，只有一个答案，那就是极度信任陈景恪。
相信他的大同世界能兜底。
这种信任，太不可思议了。
陈景恪也在暗暗观察方孝孺，见他的注意力，一直在大同世界上，心中暗喜。
很好，一点都没有关心孔家和儒家，显然在内心里他已经彻底摆脱了儒家标签。
是个不错的盟友。
事实上方孝孺对孔家确实不怎么感冒，他最早就是要求恢复周礼。
周礼的创造者是谁？
周公啊。
甚至儒家最早赞颂的圣人，一直是周公。
这就好比，基教是耶稣创造的，但他们信仰的神灵是上帝。
儒家也是如此，孔子创造了儒家，他们歌颂的圣人是周公。
直到唐宋时期，孔子在儒家的地位才超过周公。
作为矢志复兴周礼的方孝孺，最尊崇的自然是周公。
当然，这并不是说他就反孔子。
他并不反孔子，还很尊重孔子，只是对孔家不感冒而已。
说白了，孔子是孔子，孔家是孔家。
他向来分的很清楚。
后来他开创唯物学，正式自立门户，对孔家就更无所谓了。
朝廷要灭孔家，他一点意见都没有。
打压取代儒学，他也一样没有意见，时代发展的趋势而已。
唯物历史学早就揭示了这一切。
陈景恪也正是因为明白他的想法，才让他来接替解缙掌管大明周报。
但猜测归猜测，此时亲耳听到方孝孺的保证，他还是很高兴的。
于是说道：“太上皇不只是要对官僚体系大换血，思想界也是一样。”
“不只是我的大同世界，你的唯物学一样是受益者。”
方孝孺摇摇头，说道：“你的辩证法思想让我明白了，单纯的唯物论其实有失偏颇。”
“现在我正在想办法对这方面进行完善。”
“在完善之前，是无法承担引导华夏文明重任的。”
“若不用儒家，只有你的大同世界才有希望接过这个重任。”
“所以……”
说到这里，他郑重的道：“我这里你放心，会全力配合你们。”
“但我希望，你们对儒家只是打压而不是彻底消灭。”
陈景恪露出笑容，说道：“怎么可能，儒家引导华夏思想上千年，早已经融入了我们的骨子里。”
“更何况，我的大同世界，就是基于儒家思想推陈出新得来。”
“真彻底消灭儒家，大同思想也同样无法存在了。”
第456章 上钩
陈景恪明确告诉方孝孺，这次的目标实为孔家和理学。
对于儒家，只是打压逼迫他们自我革新。
这让方孝孺彻底放下了心中的顾虑。
虽然他叛出儒家自立门户，可内心里对儒家依然有很深的感情。
其二，儒家思想继承周公思想，统治华夏两千年，已经和华夏融为一体。
真彻底废了那华夏还是华夏吗？
所以他并不希望儒家被彻底废除。 ', ' ')