(' 比如招牌上的字，不论能不能写的出来，起码都能认得出来。
最开始他还以为，这些人是习惯了周围环境，所以知道招牌上写的是什么字。
后来将其中一些字拆开，单独拿给人看，大多竟然也都认识。
这就说明，他们是真认识。
而且这里的人，几乎都能熟练的应用加减法，很多还能用乘除。
要知道，在乡下很多大地主家里，都找不到几个识字的人。
很多地主家的管家，也就能写几个常用字，懂得简单的加减法乘除而已。
这种种表现不仅让他疑惑。
怎么做到的？
他就去打听，很快就有了答案。
书院开办的有初识学堂，教镇上的人读书识字。
初识就是字面意思，教人学习一些基础知识。
这让他简直不敢相信自己的耳朵，陈景恪竟然这么做？
这让他有些不敢相信事情的真假。
于是亲自去初识学堂，进行实地考察。
所谓初识学堂，其实就是一棵大桑树下搭了一个大木棚。
没有课桌，也没有笔墨纸砚。
教的人就站在一块黑板前，用白色粉笔写字。
老师是几个半大的孩子——都是三所书院的学生。
学习的人就席地而坐，手里拿着木棍在地面上写写画画。
学生也不是固定的。
谁都可以过来学，没有收费，没有人会过问，更没有人来阻止。
新来的人自己找地方，不要打扰别人。
有的人学会了，或者有事要走，就自己从一边离开。
可谓是来去自由。
他们中间有老人，有年轻人，有孩童，还有妇人。
有衣着整齐，一看就是体面人，也有衣衫破旧的苦工。
但不论是什么身份，此时此刻都围坐在一起学习，是那么的和谐。
教的内容很简单，就是先讲一个简单的古人小故事。
然后从故事里提炼出几个简单的常用字，教大家认识书写。
算学方面，则是简单的加减乘除。
几个孩子一遍又一遍的教，下面听讲的人一遍又一遍的学。
看着这一幕，曹端脑海里情不自禁的浮现出韩愈的一句话：
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
这不正是先贤之言的真实写照吗。
然后就想起《大同世界》里的一篇文章：
知行合一。
这才是真正的知行合一。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
陈景恪不只是提出了自己的道，还在践行道。
这才是孔子口中真正的仁者啊。
真应该早点来向他请教。
就在这时，他发现有几个年轻人，正如他一般站在不远处，观察这边的情况。
心中一动，就走上前去道：“在下渑池曹端有礼了，敢问诸位可是来洛下书院求学的？”
曹端？
几人都不禁有些惊讶，这个名字他们可是如雷贯耳。
毕竟妥妥的别人家的孩子，没少被师长拿来做比较。
可他不是理学门徒吗？怎么会来这里？
心中这么想，表面却不敢怠慢，纷纷还礼：
“在下建安杨荣……”