这一点有点深，众人也是思考了好一会儿才反应过来。
陈景恪所谓的管事的衙门，应该类似于金钞局这样，面向全民的处理具体事务的衙门。
工部、将作监等机构虽然也是负责做事的，但更多是为朝廷服务的，并不直接面向百姓。
仔细算起来，好像还真就只有收税和治水，是面向全民的处理具体事务的衙门。
有反应快的，已经将这番话和变革联系了起来。
朝廷变革，给衙门加了很多担子，这些担子几乎都是让衙门去做具体的事儿。
衙门人手不够的短板就暴露了。
虽然朝廷设置机构分担了一部分任务，可首先职权不明确，其次人手还是不够。
最重要的是，大家的思想依然没有转变过来。
习惯性的去管人，而不是去管事儿。
看来新皇这次的变革，就是冲着这一块来的。
而且大概率会增设一些新机构，负责具体的事务。
想到了这些，众人的心情都轻松了不少。
这是好事儿啊。
要说精减官吏，这事儿确实不好办，会得罪人挨骂。
可增设官职就不一样了。
能得到普遍的支持和赞美，他们的工作也好做的多。
当然，能坐在这个位置上，他们考虑的更多。
并不会一味的支持朝廷增设官位，要考虑朝廷的财政是否能承担得起，要考虑新增的职务是否有必要等等。
大明这艘船不管是好是坏，都磕磕绊绊走了三十年。
大家都不希望它沉了。
至少目前的官吏，都还是很积极，很有抱负理想的。
都希望这艘船变得更好，走的更远。
尤其是华夏文明这个概念提出后，大家的追求又多了一个。
为文明做贡献。
华夏不灭吾辈名不灭，这才是真正的流芳百世。
所以，他们支持变革，却不会盲目。
第491章 有为无为
重人轻事，政治制度、官僚体系都是围绕治理人来建立的。
不只是古代中国，全世界的古代政治集团，基本都是如此。
区别是，思想体系比较完整先进的集体，认为把人管理好，所在的集体才能健康有序。
古代中国就属于这种情况。
思想体系落后，甚至没有发展出成体系的思想的族群，单纯是不知道怎么去做事。
只能通过简单粗暴的管理人，来构建群体制度。
大多数政治群体，都是这种情况。
真正意义上的现代政府，则基本都是围绕事儿建立的。
政府机构的职能也非常的具体，就是专门管某一件事儿。
俗话说的各管一摊，就是这种情况的体现。
也因此，现代政府非常庞大，机构人员众多。
但优点是能实现精细化管理。
这也是工业化能够实现的前置条件之一。
这事儿说起来简单，实际上做起来非常难。
即便是到了二十一世纪，大多数国家依然没能实现这个转变。
这一点都不夸张，‘现代化’不是设立几个机构，委派几个官员就能实现的。
而是整个思想体系，整个社会意识形态的大转变。
前面说过，任何体制都需要思想做为驱动力。
没有伟大的思想，就不存在伟大的体制。
大多数国家，并没有完成思想构建，只是模仿别人建立了一套体制。 ', ' ')