(' 朱雄英则给圣贤庙的先贤，又追封了一系列荣誉，以示对先贤的肯定。
就连朱熹、二程等理学先贤，也同样进行了追封。
这让一直惶恐的理学派，终于安下心来。
朝廷此举就是表态，对理学的打压到此为止。
以后老老实实地做学问，不要搞什么圣人之言不可违，也不要拿什么礼教去荼毒百姓。
言归正传。
科举的废除确实为朝廷带来了诸多不便，期间一直有官吏奏请恢复科考，都被压了下来。
原因很简单，在大同思想没有成熟并传播开，朝廷是不会恢复科举的。
事实上，陈景恪和朱雄英也一直在探讨这件事情。
长期罢科举并不是一件好事。
目前朝廷用察举制，解决了官吏选拔的问题。
可这套制度的优缺点，汉朝已经给后人示范过了。
短期内确实非常有效，长期就会被官僚和地方大户把控，形成豪强门阀集团。
现在先贤后裔的册封被取消，理学也被打压成为普通学派，大同世界也已经传播开来。
是时候恢复科举了。
不过陈景恪却并不准备就这么恢复，他要对科举规则进行改良。
“超过四十岁不得再参加会试。”
这个年龄可不是陈景恪乱说的，而是翻阅了历代进士资料得出的。
除了个别天才，可以在十几二十几岁就考中举人进士之外。
大多数人考中进士的年龄在四十岁左右。
至于三四十还考不中举人的，比如儒林外史里的范进，这种就属于没有天分的。
可即便如此，他中举之后立马就成为大家嘴里的‘文曲星’下凡。
陈景恪不想再让‘范进’的悲剧重演，所以才设定了四十岁中进士的标准。
之所以设定在四十岁，而不是更加年轻，也是为了照顾底层读书人。
他们没有良好的师资资源，需要更长时间学习才有机会中举。
如果设定成三十五岁乃至更加年轻，对他们很不公平。
如果四十岁还考不上，也没必要再继续死磕科举了，换个行业说不定会更好。
对于他的这个建议，朱雄英自然是同意的。
作为年轻的皇帝，他也不希望满朝文武都是白发苍苍的老翁。
老朱没有任何表示，他已经彻底放弃干涉制度制定了。
这种事儿你们爱咋咋滴，咱才懒得管，咱现在只对工业化感兴趣。
朱标则不然，他很清楚这个限制会带来多大的影响。
不过他并不是直接反对，而是需要一个合适的理由，总不能随随便便就设置个年龄限制吧？
陈景恪说道：“以前人们想要施展自己的才华，只有出仕一条途径。”
“朝廷也需要用出仕为饵，来拉拢安抚天下贤才，以防止他们将学问用在作恶上。”
法家称之为‘利出一孔’，说白了就是只给你提供一条上升的途径。
好处是可以将全国的力量集中在一处。
秦国的耕战政策，就是这个思想的最好体现。
而且通过这种方式，将百分之八十的资源，分给百分之二十的人。
底层人想要资源是吗？那就从其他底层人手里抢。
你抢不过别人是你无能，不是我们统治阶级不给你们机会。
统治阶级就可以通过这种办法，分化底层，让底层没有办法团结起来反抗。
“但这么做有个缺点，整个社会的人才全都挤在这一条独木桥上。”
“既造成了人才的浪费，也不利于百业的发展。”
“大明要开创一个全新的时代，一个百业兴旺的时代。”
“各行各业想要发展，都需要大量人才为之努力，尤其是工业化更需要海量的人才。”
“反过来说，百业兴旺也为各种人才，提供了更多的施展才华的机会。”
“人们有了更多的选择，就不用再死守科举这一条路了。”
“法家的‘利出一孔’思想已经不再适用，想要百花齐放，就得做到‘利出百孔’。”
“限制科举年龄，是最直接有效的引导。”