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大唐天将军 第464节(1 / 2)

“天水王,你既然提出问题,想必也有解决的方法。如弃婴问题该如何解决?”

一名大臣出列向李瑄质问。

“在郡县设立官办慈幼堂,专门抚养被遗弃的婴儿。”

李瑄不假思索地说道。

大唐没有官办的孤儿院,只一些救治老弱病残的机构,但非常稀少。

倒是很大一部分婴儿,被寺庙收养。

有的百姓捡起婴儿,多会送到寺庙中。

但这个时候的寺庙可不是后世的寺庙,富得流油。

能接受的婴儿总是有极限的。

“弃婴中许多都是带病,以及耳聋失明,甚至长大也不可行走。许多遗弃是因为如此。”

此大臣又说道。

“民为贵,君为轻,社稷次之。只要出生在大唐的土地上,就是大唐的子民。出生残缺,已是不幸,如果将其抚养成人,不就是《史记》上说的仁者无敌,德者无疆吗?”

“尧舜治国,不过是让人吃饱穿暖;汉文帝善待百姓,但许多百姓的忧乐还欠缺一些。圣人得太上老君的指示,改元天宝。是让天宝更盛于开元。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,设立慈幼堂,难道不是进步吗?”

“如果你鄙视残缺的人,我们边军每一大战,都有百计、千计的残缺者,难道他们不可怜吗?”

“汉代是察举制,魏晋是九品中正制,我朝是开科取士。历史是不断向前进,有的事情,大唐不是不能做,而是利益纠缠之下不想做。”

“不过我相信没有人会拒绝收养婴儿的慈幼堂,只有禽兽会拒绝,”

李瑄声情并茂的同时,还不忘对反讽一声。

看看谁会阻止建立慈幼堂。

“啪啪啪……”

礼部尚书席豫以笏击掌。

尽管席豫已经很老迈,但他因李瑄的话动容。

席豫是诗人中罕见能做到正三品大吏的人。

席豫做官清廉耿直,没有什么奢欲,做事不为权势所动摇。

连李隆基都称赞席豫是“诗人之冠冕”,不过那是在开元初期……

随即,李瑄的兄弟、僚属、亲近的大臣,认可李瑄的大臣先后击笏。

因为他们没有资格带头击笏,即便认同李瑄的说完,没有一个有威望的大臣带头,他们只能干瞪眼。

稀稀疏疏的以笏击掌声在朝堂上响起。

左相裴宽也拍起手掌,随即让大半的臣子都以笏击掌。

“臣赞同天水王于郡县设慈幼堂,但臣不解,天水王说自己通过观察,因稳婆的原因,许多婴儿、妇女死亡。难道天水王还观察过接生不成?”

掌声停后,在李林甫的示意下,陈希烈站出来指责李瑄。

现在阻止设慈幼堂,是冒天下之大不韪。但他可以对李瑄所说稳婆之事提出质疑。

“哈哈……”

陈希烈话音落,满堂哄笑。

女人生育,男子要远离。

哪怕李瑄只是打听这样的事情,都显得不是君子。

“我并未见过稳婆接生。不过如果我在路上遇见孕妇生育,我一定会帮助她,所谓君子不见血污,我不敢苟同。《孟子》上说‘天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手’。如此不去援助,和孟子口中的豺狼又有何异?”

李瑄甚至大大方方地说出更让男人难堪的事情,并用经典反驳。

战国时期,曾经有一个叫淳于髡的人能言善辩。他听说孟子有才辩,故找到孟子辩论。

淳于髡先问:男女授受不亲,这是《礼》的规定吗?

孟子答:是也!

淳于髡又问:如果嫂子掉到水里,小叔子可以下去把她救上来吗?

孟子答:嫂子掉到水里,如果不去拯救,就和豺狼一样没有人性。男女授受不亲是《礼》,而关键时刻救人则是通变。

李瑄的意思很明确,为拯救性命,他在通变。

先圣都会做的事情,你们这些自诩公卿君子,却无动于衷,和豺狼何异?

这让陈希烈的问题不攻自破。

“啪啪……”

这次裴宽带头,又是一片以笏击掌的声音。

陈希烈见此,只能向李隆基一拱手退下。

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