而必须放眼天下，将视角投遍天涯海角。当然，此时的天涯海角可绝不是什么浪漫优雅的美称，华夏辛苦耕耘千余年，到现在也只是把关中山东河北河南改造为了适宜统治的熟地，而长城以北长江以南，广大茫茫辽阔的所在，仍然是人烟稀薄文明凋零的蛮荒地带，属于挖矿队开拔过去只能看犀牛和大象龇牙的那种。 真龇牙——现在江南官吏还要固定给皇帝上贡犀牛角和象牙呢！ 要想在这种地方招人开矿，那可真属于想瞎了你的心了；且不说江南漠北的人半土半野，高兴了下山当汉天子的子民，不高兴了上山当无拘束的野人；就是真用报酬把人拉过来了，当官的也别想着能赶什么进度——别的不说，当地土人听得懂你中原的话吗？ 什么叫书同文，什么叫车同轨？秦始皇帝一个陕西的土老冒，他的命令还能管得了在江南光着屁股撒欢的渔民了？ 所以说，要想开发蛮荒，要想宣传教化，要想将生地逐步开发为熟地；就必须得从中央挤出人力，把知书识礼认同中原文化的士人派过去，一寸一寸的争夺生存空间，一步一步的浸染礼乐教化，为汉文明的扩张打下坚实的基础。而显然，一般脑子正常的中原文化人，都不怎么乐意到江南看犀牛龇牙，所以封建时代开发蛮荒的大招，往往就只有一个—— 流放。 众所周知，带宋之前及之后一切朝代，在海南岛上的教育投资，都比不上带宋的一根毫毛；因为带宋大笔一挥，敢把苏轼这种历史排名前三的绝顶文人往琼州一扔，“不辞长作岭南人”，有力支持了海南岛的教育业与旅游业；至于丁渭李纲赵鼎等名相如云，那更是有力推动了海南岛治理水平的上升。当然，至于当事人本人高不高兴，那往往就不在考虑范围之内了。 有这样的成功案例做参考，皇帝霍然心动，自然也在情理之中。一如先前所言，人头割了，毕竟长不起来，这样珍贵的、可以用于改造蛮荒的资源，要是平白无故的浪费在杀戮与斗争中。似乎也实在有些可惜。所谓垃圾是放错了地方的资源，如果能将他们善加利用，那似乎也没有什么不好？ 当然，流放的地点是要斟酌的。皇帝稍一迟疑，站立在侧的穆姓方士立刻屁颠屁颠的上前，呈上一张详细的地图。这张地图描绘了江南及漠北沿江沿河易于开采的矿藏——硫磺、石灰、铜矿，开采后可以直接乘船水运，运回关中加工。算是天上掉下来的馅饼。 不过，开采这样的馅饼，也需要恰当的安排人手；流放过去的官吏肯定不可能是老神在在悠哉悠哉，挺着肚子当老爷；要是能教化得动蛮荒野民，还可以差遣蛮荒野人下矿干活；要是教化不动或者干架不行，那多半得脱了长衫自己下地干——这就非常之考验体力了。因此穆祺在舆图边做了标记，暗示皇帝要尽量挑选身体健康、筋骨结实的犯官，让他们到矿中“将功补过”，好好吃上十年的灰土，再谈宽大赦免的事情。 可惜，穆祺最残酷、最刻薄、最冷漠的假想，也比不上皇帝陛下纯粹出自天赋的随意发挥。在穆氏的想象中，流放南北从事苦力，十个当中多半要死五六个，胼手胝足心血交瘁，已经是极为残酷恐怖的刑罚；但在圣上的发挥中，这甚至都可以算得上是过分的“宽大仁慈”了；所以他只扫了一眼舆图，就顺便拎起毛笔，在图纸边批注了一句： “自首者优先” ——看到没有，就算是下矿做苦力，那也已经是非分的宏大恩典；你还得老老实实、一分不差的交代罪行，才能勉强换来一个存活率不过百分之四五十的苦力差事；而且，在领受此恩典之前，犯官恐怕还得发自真心的撰写一份谢恩的奏表，恭恭敬敬地向着长安宫廷的方向磕大头。 ※ 如?您?访?问?的?w?a?n?g?址?f?a?布?y?e?不?是?ī??????????n????０???????????????则?为?屾?寨?站?点 敲骨吸髓之后，还要人家发自内心的感恩，果然这世界上的残酷，真是远远超出了一切天真者的估计。 皇帝抛下毛笔，用手敲一敲几案，于是张汤膝行而前，恭恭敬敬地将舆图接了过来。圣上平静开口： “流放和杀人的名单你先拟好，朕过目之后，就让廷尉动手。对了，接下来还要操办犒赏有功将士的大事，这样欢天喜地的日子，不能沾了晦气——你们动作要快一点。” 从来只闻新人笑，哪里听得旧人哭？实际上，在当今圣上的处事风格中，被弃如敝屣的旧人已经不是什么哭不哭的问题了，而是连死都得挑好时间、挑好气氛、挑好位置，要死得干脆、死得安静、死得悄无声息，不能打搅了陛下宠幸新人的兴致。 而如果更想深一层，这冰冷漠然的要求，既是处置犯官，又何尝不是在处置张汤呢？等到大事了结，张汤这个同样牵涉大案的御史大夫，是不是也得在私下里干脆利落的自我了结，不要给圣上添一点麻烦？ 没有人知道这个答案，或者说，也没有人敢知道这个答案。张汤只是恭敬下拜，一句话也没有多说。 和张汤交完底之后，劣币案中最残酷、最血腥的大清算环节，就算大体了结。一如先前所说，在这样欢天喜地的日子里，皇帝并不太愿意返回长安，亲自见证杀人杀得血流成河的恐怖景象——喔，这倒不是他有什么特别的怜悯，纯粹是猜到了京城中自己的宝贝亲戚一定会哭哭啼啼，喊天喊地，到处求情，所以根本懒得见他们而已。 当年江充搜查巫蛊，武帝却特意待在甘泉宫中养病，基本也是出于同样的意思。所谓眼不见为净，只要离长安城远一点再远一点，城中的一切血腥脏污就沾不到他的身上；皇帝依旧可以从容平淡，置身血海之外，做一朵干净而纯粹的盛世白莲花——大抵如此。 w?a?n?g?址?F?a?布?Y?e?i????ü?????n????????⑤???c?ｏ?Ｍ 但很可惜，盛世白莲花白归白，却也不是任何事情都能不染尘泥，清白无垢。在大刀阔斧、痛痛快快的事情做完之后，皇帝又要办更艰难、更琐碎、更不让人痛快的麻烦事了。 ——他得琢磨着和儒生们辩经了。 有句名言说得好，天下的事情，坏就坏在你中有我，我中有你；要是儒生全部站在对立面，杀他们都不用第二把刀子，驻扎在长安附近的军队就能把事情办个干干净净；要是儒生完全是自己人，大家联合起来收拾豪强，其实也可以合作得非常愉快。但现在的麻烦在哪里呢？麻烦在连皇帝自己都不知道，这群潜伏在自己朝廷内部的士人，到底是个什么态度？ 如今的儒生不同于魏晋南北朝的儒生，尚且还没有堕落到不理俗事虚空大赢的地步；相当一部分儒生在批判劣币案时，都是抱着一颗真真正正的拳拳之心；不管未来如何的污浊、僵化、恶臭不堪，至少在现在——儒学尚且生机勃勃、百花齐放的现在，投身其中的士人中仍然有为数不少的理想主义者，是