(' 谢衍所说的“道义高地”，自然是妖塔封印一事。
前脚圣人在帮他们封印被炸毁的妖塔，后脚就有人在戒备森严的道门腹地城池杀害他重视之人。
这等同背刺，倘若轻轻放过，才不符合谢衍的作风。
实际上，谢衍作为仙门之主，对内调配仙门资源，甚至是分配天下宗门的利益，调停争端；
对外则代表仙门，主导仙门发展战略，指明方向，在仙门已经是超越历任的实权人物了。
但是，比起南疆完全的神权体系，妖族的血脉宗族秩序，甚至是北渊的集权帝制，权力的集中度完全不够。
圣人东巡，背后是仙门之主谢衍将影响力向外辐射的过程，其他道统的非暴力不合作，甚至是公开抵抗，都是可以预见的事情。
儒道道统的中洲百家，常年处于圣人庇护中，有同源的文化、修真体系和追求，自然对他归附向往。
作为世俗道统，追求天下大同的儒道与隔壁一心求仙的道门，向往彼岸西天的佛道，就没什么共同点了。
几千年来，这也是仙门之主不好干的原因：底下山头林立，强者云集，各有各的地盘。
正如中洲有百家，彼此之间联系紧密，相互游学。道门也有青城道、长清道、茅山道等流派，彼此抱团很紧。
甚至，他们之中实力强盛的，更会私自收税、铸造灵石、为城池提供保护，如何服众就成为最大的难题。
倘若手段不够高明，仙门之主甚至会被架空，当个空有修为的吉祥物，谁也叫不动，遇到坏事背锅却得第一个顶在前面，很不好当。
谢衍坐稳了仙门之主的位子，自然有他的能耐之处。
宋澜等在偏厅，看着香一点点熄灭，化为灰烬，神情难免不复方才稳定。
他在道门呼风唤雨，表面上众人都捧着他，推举他为道门的代表，却是第一次感受到了被挟持的滋味。
“都是一群老东西。”宋澜重重地将茶盏搁在桌上，咬牙切齿。
“嘴上和我说得好好的，一边用师弟威胁我，暗示我还有其他选择；一边背地里搞大事，还在这个节骨眼上挑衅东巡的圣人。”
“真是有恃无恐，师尊早已不管事多年，还有谁会护着他们？”
他联想了最近儒门办丧事的种种：虽然，那过世的凡人女子被冠以“谢”之名，但也是有名无份，三相的表现也没有太悲痛。