停了停，他声音缓和下来：“我可不管你丫头不丫头，你若真要当丫头，自然妨碍不了我。可哥哥我毕竟也同你有这许多年交情，总得劝上你一句，还是那句话，她再如何好，做个丫头能分得几分运来？不如且再等等，等有个男书生来，你嫁了他作娘子，岂不更有前途？”
翠姑静了一会儿，大约被说得有几分意动，但仍骂道：“你说得倒如此容易！若世上有功德在身之人当真如此好找，你我还会在此一待三五十载吗！”
男子哼笑一声：“好翠姑，你就认了吧。左右你也争不过我，何必闹得这样难看？哥哥当然知道你那山里头有几个相好的，可我也不是什么没有依靠的野狐狸，姥姥可喜欢我哩！”
翠姑恼叫一声，随即是男子冷哼之声，宁和听见有风呼阵阵，随即响起扑打之音，知道这是动起手来了。
宁和默然不语。她算是听明白了，这是两头狐狸瞧上了她，只是还未来得及如何，如今彼此为了争夺先窝里斗起来了。
功德、借运之说，宁和先前在青云顶之时已从青衣道人口中听过一二，大致知晓是如何一回事。
弄明所为何事后，宁和便不再多听，转身除下衣物，打算先就房中热水沐浴一番。
她虽说立志涤荡妖邪，却也只打算斩些为祸人间者，这一店之狐行止类人，又暂无害人之举，当可再行观望一二。左右青云榜未有反应，想来非她出手之机。
这些日来，宁和时常会回想起那条大鱼，回想起咸洪同她讲述的那段青女的故事。
她想，此事究竟算是何人之过？
青女之过乎？非也。青女生来神异，并非常人。
咸洪之过乎？非也。咸兄固然冲动，然他见有女子将于舟中而亡，将其救起，实心善之举也，不能全以错处而论。
渔村村人之过乎？非也。有大鱼没岛之说在先，村人厌惧青女，事有前因且仅止于厌惧而未行迫害之举，非其过也。
大鱼之过乎？宁和思忖良久，仍旧认为，非也。鱼乌之国，以青女祭大鱼之习古有之矣。大鱼久不得青女，苦海陆相隔，固愤而以水淹岛，亦不能说称其为过。
而此事至终，青女坠水而亡，咸洪伏地嚎啕，大鱼腹生人面，水淹和息岛，数村百姓流离失所，阖村没于水中，再到她引剑而至，将人面鱼斩于剑下。桩桩件件，到头竟是众人皆损而无一得利者。
若是宁和岁数小一些，还是十数年前岐山县那个面容稚气的年少书生，还没有走过这漫漫岁月，她兴许会疑惑不解，她会问：“
何至于此？”
可她早已不是了。
她已经走过许多路，见过许多人。她也早已知晓，这世间之事纷乱复杂，不如人意者常常。有善因未必能有善果，大恶者往往并非自大恶而酿出，是非对错，能够分明的反而少。
人面鱼引水没岛，岛上生灵众多，宁和便得将其斩去。
但她的心境却并不同当年身在书院斩那狝鹓蛮姖二妖之时，那时她只身而立，手无寸铁，满腔怒气。而如今她心中亦有怒意，却更有杀意，后者甚于前者，既冷且利，一如她的剑锋。
兴许因为和息岛并非她的书院，而渔村中人也并非她的学生，宁和想。修行、修剑、修性、修心，我始终是凡人。凡心凡性，足踏凡尘。
她仰头坐在乘满温水的木桶里，长发披散，目光穿透头顶的木板，望向不知名的遥远之处。
抬起手，掌间化出那抹朦白的剑光。这柄剑仍同初现时一般模样，如捧凉雪，如握月光。宁和的指尖缓缓从剑身上轻轻抚过，毫发无损。
当她的心中不含杀意时，这把剑无锋。
宁和坐着，不知觉间入了神，许久不再动弹。一抹淡红的光芒渐渐自她心口处柔和亮起，渗出她的皮肤，像层浮动的焰火，将桶中水波蒸出如雾白烟。而她的皮肤越发苍白，其上隐隐有极寒蓝光流转，彷如冰雪。
一卷青光长卷自一旁床榻之间无声飞出，凌空展开，有青云脉脉如长龙自卷中而出，将她缠绕其中。
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宁和睁开眼，目中灵光隐有山川之影，她自水中站起，头顶青云榜霎时化作一道青光自她天灵处遁入，沉入内府，展开于府中真魂足下，宛若蒲团一般，将那灵光小人载于其上。
宁和跨出桶沿，满身水汽转瞬蒸没不见，披衣行至外间，转头望向房门方向。
她先前正是忽然听得门外动静，才自入定之中醒来。
门外之人大抵已将脚步放得极轻，以为房中之人定然不会发觉，独自在门外徘徊了好一阵子。
殊不知宁和听他晃荡许久，不知他要作甚，心头已是有些无奈。
又过片刻，就在宁和已然取巾束发，准备开门一看究竟之时，就听耳边传来低低的男声，嘀咕道：“哎呀，妖的运人的骨，看来今儿是到我胡儿发财。”
是方才与翠姑在院中说话那男子……或者说，男狐。
宁和顿时停住脚步。停顿片刻，走去把门栓轻轻别上。
待她回到桌边坐下，发觉一旁案上放有几卷竹简，抬手取来一观时，门外终于又有了新动静。
那男狐狸推了推门。
“客人？”
嘀咕：“怎么别上了。”
宁和叹口气：“何人？”
“客人，我给您送些茶点来。”男狐狸说，与先前同翠姑争吵时不同，他此刻的嗓音放得温柔极了，“还请开一开门罢。”
宁和自然不开门，只说：“不必了。”
门外的男狐狸沉默了一会儿，才道：“好罢。”
但宁和分明听见他没走，只是缩到门边去，还等在那儿。
宁和又叹了口气。
他既不出声，她便当他不在，低头翻了翻那竹简。
是几卷游记，作者大约是某个在此住过的书生，自名“湖舟客”，卷中写的正是此间见闻。
宁和一一翻过，发现其中有两卷写的正是“落金坡”与“鹤涫台”之说。
“鹤涫台”一卷中写道：