大家知道，神明本身没有错。
这世上，最可怕的永远是人心。
1951年，被称为‘金珠玛米’的解放军来到西藏，才让‘会说话的牛羊’成为这片地方的主人。
随后，新政府废除的农奴制，禁止使用所有人体法器。
被收缴的众多法器，如今还陈列在展馆里。
喻以筠突然停下，蹲坐在大殿中央。
假如他用人的姿态来到这里，恐怕会单纯同情那个时代。
现在不同。
被献祭给神明的岂止是奴隶？
古往今来，有千千万万的动物，被打着‘祭祀’名义剥夺生命。
‘低贱’的动物，真的能够换来神明普渡重生吗？
喻以筠仰着脸，对上佛像那双半闭半睁的眼睛。
如果神佛存在，什么时候能让生命真正平等呢？
喻以筠冒出这个想法，突然有些愣住。
当了好几辈子兽，自己的人性还没有被彻底磨灭。
并不是因为他无法以野兽的方式生存，而是喻以筠意识到：
自己心中还有希望，还可以许愿。
唯有人，会在黑暗时希望光明。
他喜欢自己保留的人性。
最终雪豹没有祈求神佛实现自己的愿望。
他太清楚，这件事的主体不在佛。
‘人’这一生物内部都没有实现平等，用各种标准进行阶级划分。
想让他们放下自傲，平等看待每个绝无仅有的生命，还有很长很长的路要走。
猪咪重新绕到寺庙后方，找了块平坦隐秘的地方睡大觉。
中午，他被吵吵嚷嚷的说话声吵醒，才发现自己挑的地方恰好是通过后山的入口。
游客们被挡住去路，又不敢随便靠近雪豹，隔了好几米偷偷拍照，同时问庙里修行的人。
“他是你们养的猫吗？”
“不是。”修行者摇摇头，“他受到佛祖感应，已经来了好几天了。”
“喵嗷？”喻以筠诧异。
某只猪咪以为自己藏得隐秘，没想到庙里人好几天前就发现自己了，却没有驱赶。
在修行者眼中，雪豹与普通香客没区别。
有个两鬓斑白的老妇人，慈蔼地问，“你想求什么？来生吗？”
“喵嗷！”喻以筠否认。
藏传佛教与印度教同样有‘来生’的观念，认为今生作为下等人吃苦，是为了来世当上等人铺路。
并非喻以筠不相信他们关于‘来世’的观念，而是猪咪知道自己的来世……
八成不知道去哪里当兽。
随遇而安吧。
猪咪懒倦地爬起来，往旁边挪了挪，把通往后山的路让开。
人群见雪豹这么乖，有个扎两个丸子头的小女孩，挣脱妈妈的手，哒哒哒跑过来递给他一根棒棒糖。
“妈妈说，好孩子应该得到奖励。”
“丫头，回来！”
妈妈三两步跑过来，拽住自家女儿，认真给她解释，“小猫咪不吃棒棒糖，他尝不到甜味，要吃肉。”
女孩把棒棒糖踹进口袋，摸索半天，掏出一个牛肉干。
妈妈养过猫，对猫科动物挺了解，“他也不能吃牛肉干，盐太多了。”
女孩不高兴，撅起嘴巴问，“我吃的东西，他都不能吃吗？”
妈妈没有生气，耐着性子问她，“小猫咪没有把自己吃的生肉喂给你，你为什么非要给他吃？”
女孩眨巴眨巴水灵灵的眼神，回答不上来。
“小猫咪不需要你分享食物，因为他和人类的食谱不一样。你吃了他的食谱会生病，他吃了你的食物也会生病。”妈妈抚摸女儿的头，又看向远远趴着的小雪豹，“你们的生命都只有一次，要好好爱护哦。”
女孩听得似懂非懂，把牛肉干揣回口袋里，脆生生向猪咪道歉。