等待了十几分钟后，他才洗完澡换上睡衣，从书桌上将《天堂篇》取来, 进了被子, 倚靠在床头，开了一盏柔光的床头灯, 将书页放在被子上细细翻开。
陶栀子和他都是需要洗完澡换衣服之后才愿意钻进被子的人，这一点两人十分和谐统一。
她意识到江述月也上了床之后, 就迫不及待地翻了个身, 轻轻抱住他。
江述月意识到这个姿势可能不是很好借力，索性抬起了手臂, 她很默契地躺在他的臂弯，这才真正找到两个人都很舒服的姿势。
江述月在正式开始之前, 很人性化地给了前倾提要：“上回《炼狱篇》中我们说到, 但丁在古罗马诗人维吉尔的引领下，一层层登上了炼狱山，也目睹了七宗罪在每一层所受的惩罚。”
陶栀子点头：“是的, 他抵达了炼狱山的山顶。”
江述月继续低语：“当他抵达炼狱山顶时，进入了天堂园，亚当和夏娃曾经居住的地方，所谓的灵魂在地球上能达到的最纯洁的地方。”
陶栀子一开始产生了疑问了，尽管她不是很想在这个地方中断：“亚当夏娃不是在一个叫伊甸园的地方吗？为什么这里叫天堂园。”
“但丁其实刻意使用了‘天堂园’这个说法，更多强调这是灵魂在净化后抵达的纯净之地，而非单纯的圣经故事中的伊甸园，虽然这部作品受基督教影响，但是天堂园更偏中世界宇宙观里的地理概念，伊甸园传统上被认为是一切历史起点，概念偏抽象。”
他说话时，声音如暮秋的风吹过山谷，寂寥又有些悠长。
无人见过江述月这一面，但是她见到了。
陶栀子轻轻挑眉，点点头，说道：“相当于‘天堂园’是为了《神曲》的世界观服务的，‘伊甸园’是圣经里的概念，明白。”
江述月继续说道：“在天堂园，但丁遇见了一位神秘的女性——玛提尔德，她引导但丁走过两条神圣河流：利特河和尤诺伊河，帮助他完成最后的净化。”
“利特河来源于古希腊神话，被称为‘遗忘之河’，它的水可以洗去灵魂对过去罪恶的记忆，象征灵魂彻底摆脱罪的枷锁，完全清除对罪恶的执念，不再为过去的行为所负累。”
“尤诺伊河是但丁虚构的一条河，与利特河互为补充，它的作用是恢复灵魂对美德和善行的记忆，增强灵魂对行善的渴望和力量，达到最终的净化和升华。”
“从河中出来后，理性导师维吉尔完成了他的使命，和但丁作别，贝雅特丽彩担任新的引领者，带领淡定但丁从天堂园升入天堂，这也是《炼狱篇》的结尾。”
陶栀子立刻又有了疑问，
但是不好意思问，有些欲言又止，但是江述月停下来耐心等她发问。
那双眸子里若有冷辉，是借了三分月光的模样，这眸子看向她的时候，总能将她的心跳夺走几拍，像一个冷漠又极有魅力的神偷。
陶栀子鼓起勇气问了一句：
“不好意思，再问一个问题，为什么引领者换人了？”
江述月没有对她的疑问表现出丝毫意外，好像一切都是寻常，他具备一个极好的老师应该有的特性，尊重一切的疑问。 ', ' ')