(' “朕不接受，朕已经改变了那么多，为什么大明依旧会覆灭！” 朱元璋眼眶红肿，难过又愤怒。 为了延续明朝国祚，他强忍着用更多女官，和提拔工匠、商人们的地位。 不仅如此，他还约束朱家宗室，不再让他们那么乱来。 可就算他做了那么多，为什么还是无法改变大明未来的命运？！ “父皇，您冷静，咱们改变了很多，一定可以延长国祚，相反，咱们要是什么都不做，国祚绝对会比历史上短。” “至于让大明国祚永存，您明明知道这是不可能的事。”朱标对朱元璋道。 “你说的朕又何尝不知道，只是朕心里还是难受！” 朱元璋又不傻，更别说前面还有那么多朝代结局做前车之鉴。 可理智是一回事，情感又是另一回事。 而且这两种情绪，并不冲突。 【最后来说消费，也就是大家所熟知的交易、买卖环节。 跟咱们现在的交易不同，古代交易模式可以分为两种。 一种是以钱易物，一种是以物易物。】5 【先说以物易物。 在咱们今天，以物易物的行为大都淘汰，可对古人们来说，以物易物才是常态。】 “未来以物易物的交易模式居然淘汰了？” “真好奇后世钱的模样。” “也是，后世那么富裕，咱们为什么以物易物，还不是因为没钱。” 对于以物易物的本质原因，诸朝古人心里倒是十分清楚。 【可能有人觉得古人的以物易物是在货币出现之前的行为，货币出现后，以物易物的情况就彻底消失。 事实上并不是，货币的出现，也没彻底取代以物易物这种交易方式。 只是比起货币之前的以物易物，货币之后的以物易物让人们对东西物价有更好的参照。】 说着姜叶放出两个视频做对比。 一个是货币出现前的以物易物，一个是货币出现后的以物易物。 货币出现前的以物易物，人们交换东西大都看需求和喜好，比如一条鱼可以交换一匹布。 看到这一幕，诸朝古人们忍不住拍大。腿，“亏了，亏了！” “鱼价值可比不上一匹布，咱们先人就是这样以物易物的？” “这样很容易吃亏和占便宜啊，次数多了，对双方都不好。” 然后是货币出现后的以物易物。 假设一匹布值十钱，一辆车值二十钱，那么人就会用两匹布换一辆车。 “这才对吗，这样才公平。” 看到这一幕，诸朝古人们心里舒坦了。 他们既不想占人便宜，也不想吃亏，这样刚刚好。 当然那些想占人便宜的人，自然更喜欢货币前的那种以物易物方式。 后者公平是公平，可也失去占便宜的空间。 【从后者视频里我们可以看出，人们只把货币做参照物，交易方式还是以物易物。 虽然没用到货币，但不妨碍货币起到规范物价的作用。】 “对，我们平时以物易物的时候，虽然不会用到货币，但会根据物品的价格来算，然后进行交换。” “当然，这种方式也不是非常精准，有时候上下浮动很正常，比如三个苹果换三个梨，数量一样，苹果和梨的个头却未必相等，而就算不相等，个头相差也不会太离谱。” 要是个头相差太大，那就不是以物易物，而是纯占便宜。 真那样，诸朝古人们也不会惯着。 【除了一对一的以物易物外，古代还有多对多的以物易物。 多对多的以物易物，比如货郎去村里卖麦芽糖，村民们会用粮食交换麦芽糖，而货郎如果用粮食再换取别的东西，那就形成多对多的以物易物模式。】 【多对多的以物易物模式，缺点是比一对一的以物易物更加复杂，需要更多的计算。 优点则是通过这种方法，换取到的的东西种类比一对一以物易物范围更广。】 毕竟一对一以物易物，很讲究眼缘，且局限性大。 多对多的以物易物，则解决这个问题。 【撇去货币体系，换到咱们现在，一对一的以物易物，就是咱们的小摊贩，多对多以物易物，则是咱们的商超。 小摊贩目标精准，商超种类齐全，总之各有优势。】 姜叶把小摊贩和商超用视频做对比。 诸朝古人们对小摊贩摆摊模式并不陌生，甚至很熟悉。 让他们震惊的是后世商超种类之齐全。 “好多吃的、喝的、穿的、用。的！” 这是几大分类，细分能分几十样，甚至上百样。 “最重要的是那些商超距离他们很近，后世哪怕是镇上，也有好多超市。”有人发现。 “你怎么知道的？” ', ' ')