硬邦邦的声音。苇儿知道她又犯了脾气，不敢则声，过了好一会儿，才听到又一声，依旧带着那种不知何来的不快：“园子里再漂亮，也没意思。我要出去走走。”
前提是“园子”，出去走走岂不是要出宫禁？苇儿不敢应答，试探着问：“皇上说，公主去承德，要等旨意。”
“不去承德。”冰儿道，“皇城里找家寺庙，去烧两柱香。”
“那可得禀皇后知道……”
“你去禀吧。我不耐烦见她。”
这样的自说自话，偏生这一阵她在宫里最受异宠，没规矩时乾隆也没有丝毫驳斥，总是一味地依着，越发酿得无法无天。苇儿告诉了皇后，皇后自然不准，却哪知她的“不准”于冰儿就是个屁，未等皇后懿旨下来，她人早就换了身便装出了园子的大门了。
作者有话要说：（1）出自《大般涅盘经》。
（2）阿睦尔撒纳来降及乾隆在避暑山庄接见，时间实为乾隆十九年十二月。本小说此间时间约在乾隆十六年左右，为凑合女主角年龄，故有篡改。
☆、佛渡有缘牵蔓草
宫内女眷拜佛，平素自有地方，宫外那熙熙攘攘的北京城，也不乏各种庙宇：汉人和满人多信大乘佛教，蒙古人又多信黄教，女眷们常去布施的小庵，以及那等求告的道观，遍布京城四处，直到远郊。冰儿驱马所往的，乃是北京外城西北的法源寺。
法源寺虽在外城之内，但已然是偏僻的地方，因而前去敬奉香火的人也并不多，加之其前身是拜祭阵亡将士的“悯忠寺”，又居住过末代帝王，不是寻常人喜欢的祥瑞地方，因而，远没有京里其他寺庙繁盛热闹。但冰儿前去更有一层，只为寺南有一块义地，有许多死在京城而无法归葬的人，就潦草埋在此地荒冢。慕容业的坟墓——虽不知可有遗骸埋在其中——就在这里。
冰儿酹酒祭奠，拭去了墓碑上的积灰，默默盯着已经变得灰暗的填红字发了会儿呆，长叹一声，转而进法源寺山门。她原本不信佛，只是宫里女眷，若是无事，多是诵经打发光阴，亦是为自己求今生来世的福祉，见得多了，难免有些动心。此外，自慕容业事出，精神惶然无依，为求得慕容业超度，日日以为他抄经为业，一来二去，心思容易平静，也略生了些对佛法的向往之心。
一名小沙弥在山门下双手合十，低头道：“檀越有请。”
冰儿见他面带淡淡微笑而态度清冷，不由止步往上看了看，墙头的歇山式琉璃宝顶在上午的阳光下折着内蕴的光色，下方三道门，不由止步，也双手合十问道：“有礼了。我乃俗人，不知该走哪道门才是？”
小沙弥依然是清冷笑容：“阿弥陀佛。佛法宏大，为人解脱，此间三解脱门，为空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，倒不知檀越欲解脱何事？”