一个部族中不需要这么多祭司，也不需要太多的族长候选人。而姐妹三人之中，盖娅认为自己脾气火爆，性格执拗，不适合担任一族之长，主动退出了竞争。
而小妹妹拉雅是个早产儿，先天不足体弱多病，根本没有心力处理族内的大小事情，她甚至连自己的日常起居都需要他人的照顾。她绝口不提自己也能听见世界意识的声音，只安安心心地当个闲人，等着姐姐们为她寻觅个如意郎君……只可惜，她的体弱与美貌令她被恶棍盯上，错失良缘，又在生下她并不期待的子嗣后香消玉殒。
普娜也确实是一位仁慈的好族长。她宽容、仁厚，时而严厉，就像是母亲掌管家中事务一般管理着整个部族，尽管发生在拉雅身上的悲剧让她心碎，她也确实没有将仇怨延续到下一代的身上的意思。
她对待泽拉克，就和对待部落里任何一个孩童一样，公平、慈祥又严厉。她会纠正泽拉克的错误，会让伴侣诺克斯多分一点肉品给这对祖孙，会告诫部落里的人们不要在泽拉克面前频频提起他的父母与那些不幸的事件……
她认为没有必要让小孩知道并背负那些罪孽与仇怨，就让这些不堪回首的苦痛过往，和逝者一起被埋葬在过去。活着的人，应该无忧无虑地迈向崭新的明天。
但显然，泽拉克从不这样想。
人与人对同一件事的看法可以天差地别。普娜与族人们绝口不提过去，认为这是放下仇怨、走向未来的最好选择。
可她们忽略了人是八卦又具有联想力的生物，当泽拉克开始展现他身上那些与父亲相像的特质之时，熟悉过去的人们就自动将这两人联系在了一起。街坊邻居们开始嘀嘀咕咕，对泽拉克的游手好闲指指点点。
他们确实也注意过不在小孩面前说这些，可无论哪个世界，都存在着一条古怪的定律——但凡在背后说人闲话，必会因机缘巧合被正主听见——敏感的泽拉克仍然发现了人们的异常，但他弄错了一件事：人们说他闲话，是因为他的举动让人们回忆起了他那个糟糕的父亲，而非他的父亲的罪孽延续到了他的身上。
自然，后者比前者更容易接受，人们总是喜欢把责任推到自己以外的人、事、物上去，而不愿意承认自己才是问题的源头。比起孩子们都真情实感地讨厌着他本人，泽拉克更愿意相信这些孩子们是受了大人们的影响，而大人们则是因为他的父母恩怨而憎恶他。
泽拉克的奶奶则能更加清晰地从孙子身上看到自己那个败家儿子的影子，这一点几乎吓坏了老人家，她用尽了各种手段试图将泽拉克掰回正道上，几乎到了矫枉过正的地步。
——可话又说回来，如果这位老人家懂得怎样正确地教导孩子，或许一开始也不会培养出那样的儿子。
老人家的矫枉过正显然让泽拉克的注意力从自己身上，转移到了他那未曾谋面的父母身上，就像每一个对父母充满好奇的孩子那般，泽拉克也曾想尽方法探究过他父母的过去。
只是族里人对此避而不提，奶奶又只会谩骂不停，泽拉克最终还是从普拉那边听说了灵智殿堂的事，便央求着普拉带他前来这里，找到了记载着他父母旧案的卷宗。
灵智殿堂本是只有祭司以及下一任祭司候选人才能来的地方——话是这么说，可图纳部落的人一贯不认为知识和传承是什么需要严加把守、禁止传播的秘密，真要有其他人进去了，他们也只关心那些人会不会在山洞里迷路。
泽拉克陆陆续续去了这个山洞很多次，他在这里磕磕绊绊地弄懂了不少事情，比如说他父亲的罪孽、他母亲的逝去，以及灵智殿堂山洞里弯弯绕绕的路线图，和一个绝佳的、不会被人注意到，又能旁听祭司课程的隐蔽位置……当然，最大的收获，就是这整个山洞的典籍，尽管以他所认识的文字，一时之间还无法彻底看懂这里的记载。
图纳部落崇尚知识与教育，除去祭司的传承，普通人们也会学习文字和生活所需的知识经验，泽拉克便是在部落的课堂里学习到了文字的读写。但那些仅属于祭司的传承，却是由上任祭司一对一传授给下一任祭司的，部落里的其他人都无法触及这些高阶的知识。
第1379章
在图纳部落，流传着两种语言，一种是图纳部落自己的语言文字。人们用这种语言沟通、交流，书写自己的历史记录，他们教给自己下一代的，也都是这一种文字。
而另一种语言，则是祭司专用的文字——博鲁图拉，它源自世界意识的声音，并由一群极具有天赋与巧思的祭司们将之固化成一个个字符。能看懂这些文字的，只有极具有天赋、可以与世界意识无障碍沟通的星选之人，以及勤勤恳恳在上一任祭司的指导下、完美掌握这一种语言的使用法的祭司候选人。
博鲁图拉自被创造出来，便极受世界上各族祭司的欢迎。不论他们身在何方，祭司们或通过部族之间的聚会，或通过世界意识传递的信息，逐渐学会、掌握了这一种特殊的语言，并用它来更好地与世界意识沟通，记录箴言与启示。 ', ' ')