徐京墨心知这人大概是知道他的背景的，看起来似乎并不介意他这赘婿的身份。“小弟徐京墨，原金陵人士，还请左兄多指教。”
唐柳看他俩客套完了，随即开口，“在下唐柳，柳树的柳，刚升到壹班。”
徐京墨本以为这公斋是按照班级分配的，看来并非如此。不过也无所谓，哪怕不能做友人，至少不会相互打扰就好。
唐柳本以为他这话说完，能得两句夸赞，哪想到这三人，一个不吭声，两个只是简答地打了招呼。脸上略有些尴尬，但是又不好发作，罢了，他们可能不明白，每个年级只有壹班的人才有资格下场考试。
左言和徐京墨当真不知道吗？怎么可能，这在书院的入学手册里可是写的清清楚楚的。不过是不愿意搭理他而已，徐京墨和左言都是打算四年后下场的，唐柳今年才升到壹班，想来明年的乡试也不是那么有把握，毕竟能下场，不代表下场必中。
所以三人都会在四年后再会，同样起点的人有什么可自得的呢？
徐京墨与左言相视一眼，都不再多说什么各自洗漱一下准备安置了。崇山书院的早课是从卯时开始，这就说他们差不多凌晨五点就要起床了，不早点睡，可是起不来的。
早课没有夫子，只是让学生们自己背诵，记忆是一个不停重复的过程的，书院里的夫子谁不是随口就能背出四书五经的每一句，不是他们记性好，只是他们重复的够多。
一定要背到滚瓜烂熟才行，不然遇到拆字题，那可是两眼一抹黑，完全不知从何下笔了。
早课以后有两刻钟的休息时间，然后才是夫子的讲授。不同的夫子所擅长的领域不同，学子可择其一深入研学，以应对策问之题。
徐京墨看着堂上引经据典的夫子，逐渐找到了自己的学习的方向。对一个观点有看法不难，难得是要有理有据地支撑自己的观点。
比如己所不欲勿施于人，如果考生只能写下其字面意思：自己都不愿意的，就不要去强求给别人，那就是空泛的白话。
若是从推己及人破题，晋傅玄《傅子仁论》曾有云：然夫仁者，益推己以及人也。何解？古有景公着袍子赏雪，晏子直谏主君应该想到挨饿受冻的百姓，而后景公从之，赠衣食于贫者，得天下人称赞。
策论再由此带出推己及人的论述是不是就会丰满许多？
第23章 不安好心
自打徐京墨找到努力的方向后，便成了书院藏书楼的常客。
崇山书院的藏书楼分了三层，每层的书籍分别对应甲乙丙级。甲级的学子可借阅全部的书籍，乙级的学子可借阅除甲级外的所有书籍，丙级自然只能看本级的书籍。无论是谁，每次只能外借一本，一次十日，可续三期。
学子可以抄录书院的书，但是不得对外售卖，一经发现当即逐出书院。市面上随处可见的四书五经或者其他典籍不在此范围内，因此有不少的寒门子弟都会于书铺约好，然后借阅书院的书籍，抄好后再卖给书铺，赚些银钱。
徐京墨时常来藏书楼，与这的管理者自然相识，这日徐京墨前来换书。那老者问他，“你读书是只读一遍吗？”
这话就有意思了，古人有云书读百遍其义自见，这老者怕是嫌弃他读的太快了。“先生容禀，小子三岁开蒙，四书五经烂熟于心，然到书院方知这知识需的要相互论证。小子的书读的不够多，所以现在要多读。”
那老者看他一眼，问“选贤与能，讲信修睦。”
这出自《礼记礼运》，徐京墨当即接到“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。”
老者又问，“晏安鸩毒，不可怀也。”
这句出自《左传闵公元年》，也是徐京墨前些日子所借阅的书。
“班固《汉书景十三王传》有云，以宴安为鸩毒，亡德而富贵谓之不幸。”
徐京墨洋洋洒洒地论述了一番后，就看那老者点点头，似乎是满意的，“读书需得有广度，亦得有深度。若是遇到不慎清楚的，可去找夫子请教。”
说罢，那老者就挥挥手让徐京墨进了藏书楼。
徐京墨不知道这老者是谁，但是他们这些学子来借书，只需要说出大概的名字，就能被这老者告知那书籍的存放地，有时还会被推荐一些书籍。合理推测，这老者恐怕是读遍了这藏书楼的千万书籍。
这样的人，怎么可能只是个看门人呢？