爱娥摇头：“我活着，可我爱的、爱我的人都死了。我亲眼看着他们衰老、病危、死亡，亲身体会到他们对我的感情从爱变成恨，因为我不老不死，却不能把无限的生命分给他们。”
她开始了流浪，从来不敢在一个村落里久住，怕被人发现她是永生的“怪物”。不然，她会被他们抓起来放血割肉、受尽折磨，只为了“分享”她的永生。
为此，她不敢与人交往过密，不敢有亲密关系，就连简单的友情也不敢拥有，只是充当着人类一生中匆匆而过的路人。
旁人追求的永生是她的一生之痛，诅咒的目的就是为了让她受尽背叛和孤独的折磨，然后心甘情愿地回到神明身边。
“可你出现了，巨龙神。”
爱娥：“渔民带来了特里同的半身，告诉所有人神明能被杀死，而阿尔戈斯的国王率先站了出来，决定向神明宣战，要让神从我们的世界中消失。”
“在渔民嘴里，你是弑神者；在国王嘴里，你是大地与海洋的护主。而在我心里，你是打破命运的契机。”
爱娥的黑眸在闪光：“我相信，你不会与神明站在一起，你是我等了几百年的救赎。你打破了既定的命运，你是真正的弑神者！”
阿萨思了解到，在爱娥的认知中，“命运”就像一本书，所有人的命运都在其中，每一条路线、发展、转折和结局都是既定的，只是没人能看清，连神也不能。
比如达娜厄，她本该死于海底，而她的儿子珀尔修斯会获救，成为命运中的“弑神者”。
又比如，收养珀尔修斯的渔民·斯皮洛斯，要十几年后才彻底放弃对神明的信仰，可如今，他已经奔波在反神的第一线了。
阿萨思发问，问她从何得知这些“未来”。
爱娥告诉她，她曾无意中撞见了森林里的“命运三女神”，她们在闲聊时唱起了命运之歌，而她在歌声中窥见了未来。
阿萨思：……啊？
爱娥：“克罗托是纺线者，她会纺织出命运的丝线，每一根丝线代表着一个生命的新生。”
“拉克西斯是测量者，她会从克罗托手里接过丝线，丈量长度，线有多长，那个人就能活多长。”
“而最后一位女神·阿特罗波斯，是死神，是不可逆转者，她会用金剪刀剪断丝线，那时，那个人的生命就会走到终点。”
阿萨思：……
怎么感觉这么离谱？剪一刀就死，她得想办法没收她们的作案工具。
她纯好奇：“她们手里有我的生命丝线吗？”
爱娥：“神无法掌握神的命运，神也只能被神杀死。”
“你的到来抹除了既定的未来，巨龙神。”达娜厄没死，特里同身亡，斯皮洛斯进入战线……她的命运终将因此改变。
“未知的明天将由你亲手谱写，而我的心告诉我，我应该来到你身边。”
许是她说话好听，又或是讲故事出彩，阿萨思终是包了她食宿。
想了想，她还是问道：“那个诅咒了你的神明是谁？”
“宙斯。”
“……”见鬼，怎么又是他？
“他还做过什么？”
爱娥：“他变成天鹅接近丽达，变成牛引诱欧罗巴，还抢了一个美少年让他成为倒水侍者……”
桩桩件件，简直罄竹难书。
阿萨思：……
第147章
大概是习惯了流浪, 爱娥能自理、会狩猎、擅自保，她只需给她提供一小块遮风挡雨的地方，她就会陪她说话解闷, 养起来很省心。
由于求生经验丰富，爱娥的每一个举动总能吸引到阿萨思，穷极无聊时，爱娥的“荒野求生”她能看上一天。
涨潮了, 爱娥在石头上磨着一把钝刀，借刀削尖了一根木棍, 又将木屑收集起来备用。
做完这一切，她会进入水中叉鱼。有时收获颇丰，有时一无所获，当然, 无所得时她会等待退潮或前往礁石群，在这两个地方，她总会找到搁浅的食物。
今日，爱娥叉了一条东星斑上岸。
她将木屑集拢, 刨出火星点燃，简单处理后就烤起了鱼, 一吃完便把残骸弃在一个水坑里, 以吸引虾蟹。
末了, 她取过一只贝壳盛了海水, 架在火上灼烧, 又往贝壳的缝隙里塞了几根空心草。当海水开始沸腾，水蒸气顺着空心草流下, 落进粗陋的陶罐中。
爱娥将淡水分成了喝的、用的和祭祀的，对, 其中一只陶罐的淡水是供奉给她的，她也接受了对方的好意。
偶尔，爱娥也不常呆在海边，她会进入森林摘一些藤蔓和干草，编成她需要的“床垫”和箩筐，以及灯芯。