庾悦勾了勾嘴角：“听说他原来在天竺国的时候，可是个王族，甚至还是王子呢，后来看破红尘，遁入空门，创立了佛教。跟你的前任慕容垂，倒是有点相似之处啊，难道他也是为了修长生吗？”
黑袍平静地说道：“有一定的正确性，但还不是完全准确。这天竺乃是今天的宁州再向西南数千里，或者是出西域后再向南走，行数千里的一块大陆，这块大陆是天赐之地，土地肥沃，又有大河经过，粮食产量极高，无论是谁占据了这里，基本上就是不愁吃喝，论生存条件，可比中原要强了很多。”
庾悦笑道：“我们中原也有肥沃的土地，也有大江大河，只不过我们的大河连年泛滥成灾，不如天竺的那条大河风调雨顺，雨水丰足，这是我听去过天竺的和尚说过的，料来也非虚言，今天听你这么一说，我更是相信了这点。”
黑袍点了点头：“其实天竺国虽然有地利之便，但跟蜀人一样，条件过于优越，反而百姓安逸享乐，不修武德，所以被来自北方草原上的游牧蛮夷入侵，征服，在我们中土，只是北方中原被胡虏暂时占据，可是在天竺，那些来自北方的蛮子却是把他们整个大陆都占领，而且从此入主，成为那里的统治者。”
庾悦的眉头一皱：“这岂不是让胡虏得手了吗？以我们中原百姓的悲惨下场来看，当地的原住民百姓，岂不是过得生不如死？”
黑袍叹了口气：“是的，外来的这些入侵者灭了天竺的古国，占了这片江山之后，就跟周天子一样分封诸候，建立了很多小国，各国的统治者是祭司巫师之类，叫婆罗门，而他们信奉的宗教，也叫婆罗门教。这第二等的人，叫刹帝利，乃是武士阶层，负责战争征伐之事，也是要保家卫国，平时也要做行政之类的管理之事。这第三等人，叫吠舍，则是城市中的平民和农村的农民，和我们中土的农夫们差不多，自己种地，有人生自由。”
“这第四等人，就是首陀罗了，多是破产的吠舍和奴隶，从事下贱的行当，跟我们中土的闾左之人，或者是你们庄园中的佃户庄客，地位差不多。”
庾悦长舒了一口气：“听你这样一分析，好像全天下不管哪个国家，都差不多是这样的分层啊，我们世家大族就相当于婆罗门，刘裕这样的军汉丘八就是刹帝利，而普通的百姓是吠舍，不入户籍的佃户庄客们就是首陀罗了。只是，那种奴隶身份，没有任何人生自由的闾左，奴隶，又是什么？”
黑袍笑了起来：“别急啊，庾公，这类人在天竺，叫贱人，或者叫不可接触的人，就连首陀罗，也不愿意去碰他们一下，避之惟恐瘟疫，这些贱人，只能象奴隶一样，在鞭子的抽打下劳作，一生的最大奢望，就是能活下来。他们就是被征服的那些天竺之地的原住名，是黑皮肤的达罗毗纳人，我们中原见到的昆仑奴，很多就是这些人给当奴隶贩运过来的。”
庾悦的脸上闪过一丝不忍之色：“真的是太悲惨了，活的哪象个人，简直是个畜生都不如，虽然我们已经够盘剥庄客们了，也不是没有收买过奴婢，但也不会这样对待他们。这有违基本的人性啊，这天竺的统治者真的没有半点人性，居然能做得出来！”
黑袍平静地说道：“因为这些达罗毗奈人，也就是贱民，在当年这种北方胡虏来袭的时候，曾经拼死抵抗过，被征服之后，也是起事不断，胡虏们为了平定他们，先后征战了上千年，杀了反叛，反叛再杀，如此通过无数的屠戮与血洗，才把贱民们的反抗完全压制，再也无人敢造反，真的就成了如犬羊一样，为了活而活的贱奴。”
“所以，这些外来的统治者，对于人数庞大的贱奴，就是残酷地镇压和统治，把他们当牛羊一样地驱使，还时常把他们作为人殉祭祀婆罗门教的诸神。你想想商朝时的人殉有多可怕，血腥，就能想见一二。”
庾悦咬了咬牙：“世上怎么会有如此血腥凶残的国家存在，商朝当年就是因为过于残忍，人殉人祭不断，四处征伐，最后亡国，我看，这些胡虏在天竺建立的国家，仁义不施，也难长久。”
黑袍摇了摇头：“人家在那里镇压了几百上千年，敢于反抗的贱奴几乎给杀光，剩下的只求活命，终日在烈日与皮鞭下劳作，也不敢再反了。反倒是这些胡虏建立的国家之间，攻杀不断，尤其是在他们的北方，一波又一波的草原蛮夷也是不断地南下，城头变幻大王旗，别看他们欺凌那些贱奴时无比地凶狠，可要是给人反过来攻灭国家，成为奴隶，那下场也不会比首陀罗们好到哪里去。”
“释迦摩尼就是在这样的环境下出生，他所在的国家，当时面临外国入侵的很大压力，从他的父王到母后，到兄弟们，个个惶恐不安，而释迦摩尼早年修行婆罗门教，也曾游历全国，见多了这种以强凌弱，贱奴们卑微如尘埃的景象，让他感慨这世上有诸多的不公，有太多的苦难，于是生出想法，那就是苦修出家，远离尘世，悟透去往极乐世界的方法。”
庾悦笑了起来：“难道这个方法就是创立佛教？有了佛教，就能终止世上的战争与压迫，就能让受苦受难的贱奴们重新做个人？恐怕他没这个本事吧！”
第4181章 土地兼并绝人路
黑袍摇了摇头，严肃地说道：“话不是这样说的，庾公，其实你听到这些就应该明白，天竺的这种种姓之分，跟我们这里儒家制度下的士农工商奴，划分其实是差不多的，这古今中外，所谓的统治，无非就是在完成了征服后的重新阶层划分，婆罗门靠掌握了祭祀和文化而居于最高位，这和你们世家，士族靠掌握了知识和文化，才能统治和管理别人，是一样的道理。而居于第二等的，则是武夫集团，因为保证国家安全，完成日常的管理工作，需要军人和乡吏。他们，才是国家的基石，确保国家的安全和稳定。”
“至于吠舍，那就和我们的农夫和城市中的手工工匠们是一样的地位，是国家的主要生产者，粮食，布匹，日常的用器，靠他们来生产制作。毕竟，士族和武人们是不事生产的，这也注定了他们两个阶层的人数不会太多，占国家绝大多数人口的，恰恰是下三个阶层，只不过农夫和吠舍们是有人身自由，也会有自己的一些土地产业而已。”
“首陀罗和贱奴则是奴隶或者半奴隶性质，属于是给打败后征服的那些人，这些人只能为了活着而活着，做最卑贱低劣的工作甚至会成为吠舍家干活的奴婢，这跟我们普通农家也可能去买几个奴籍从事生产，是一样的道理。你们世家庄园的庄客佃农们，就差不多是这个阶层刘裕现在就是要让农夫，百姓和佃农们都有希望，都有盼头，而天下的大权，资源，土地，不再是被上两个不事生产的阶层所独占，这样做的威力，你们应该是体会到了吧。”
庾悦咬着牙，恨恨地说道：“生而为人，本应该各安天命才是，刘裕这样做是给了人不切实际的贪念和妄想，罪过太大了，他这样搞下去，必然会人心不古，天下大乱。不过，你的意思，佛教能解决这样的问题？”
黑袍点了点头：“其实天下大乱的根源，不在于你以为的，是刘裕让人心不古，而在于各个阶层之间的矛盾越来越深，最后无法调和，任何王朝开创之初，士族和武士的数量不会太多，天下大部分是自耕农，有自己的一亩三分地，老婆孩子热炕头，而他们也是从国家拿地，向国家交税，国库也是充盈，对外可以征战，对内也可以赈济灾情，向士人和军人们发放俸禄，于是各个阶层都可以得到满足，一片和谐。”
“可是时间久了，麻烦就会出来，麻烦的根源不在于人心不古，而在于世家，士族和武夫集团们，他们垄断了权力更是垄断了女人，贫苦的百姓想要娶老婆都困难，这是为什么？因为有钱有势的人个个妻妾成群，把女人都弄到家里了，那穷人们哪还有老婆，怎么可能再成家立业呢？庾公，如果我没记错的话，你家里的妻妾加起来，就有三十五人之多吧。”
庾悦的脸色微微一红，转而沉声道：“这不是世之常情吗？何况我的妻妾可没有强行逼人嫁过来的，一大半是庄客佃农们为了感谢我对他们的恩情，主动献上女儿，还说嫁给了我，是她们的福份，还有七个小妾，是家里遭了灾，无所依靠，不嫁给我就得饿死。我不觉得这有什么问题，是我给了她们活下去的机会，或者说让她们能活得更好。”
说到这里，庾悦顿了顿，冷笑道：“难道嫁给乡巴佬，泥腿子，就会比跟了我，锦衣玉食的生活过的更好吗？”
黑袍微微一笑：“这些女人，还有她们的家人过得不好，不就是因为庾公你这样的世家子弟，夺了她们父兄本应该有的土地，让他们无以为生，甚至连养活一个女儿，或者说养活一个老婆，都变成困难的事了吗？你们世家子弟，妻妾成群，然后就是儿孙满堂，为了给自己的儿孙留更多的地，就去巧取豪夺，利用各种借口和灾祸，去兼并自耕农的土地，让越来越多的普通自耕农百姓，失了田地，成为你们的庄客佃户，变得一无所有，只能依附于你们。”
“庾公，你自己将心比心，如果有那么一天，当然，我只是打个比方和假设，你别往心里去，如果有那么一天，你庾家也败落了，也是全家全族给剥夺了一切，无以为生，到时候你无法养活你的十七个可爱的女儿，你是眼睁睁地看她们饿死，还是会赔着笑脸，把她们卖入其他的权势人家，做人的妾室甚至是奴婢，还觉得这是给她们找了一条活路呢？”
庾悦的脸上肌肉在微微地跳动着，他很想反驳，但他更是清楚，黑袍的话，每个字都是正确的，这确实就是世家高门和天下的士族，地主豪强们的生存之道，若不是这样吸吮着百姓的血汗，他们又如何可以这样不劳而获，却永享富贵呢？
庾悦咬了咬牙：“你的意思，是因为我们世家高门的子孙众多，为了养活儿孙们，所以夺了普通百姓们的地，让这个阶层的差距，越来越大，这才是天下纷乱的根源？”
黑袍点了点头：“是的，其实无论是哪个国家，无论是哪片天下，一切问题的根源，都是土地问题，所有的权力和富贵，都是建立在土地之上的。你们世家高门，还有士族们，利用权力，把天下的地都控制在自己的手中，让别人没有活路，长此以往，积怨沸腾，现在是刘裕已经通过宣传，让百姓们觉醒了，让他们知道，这些地是国家的，是天下人的，是可以分给他们的，不必租种你们从他们手中抢去的这些土地，还要感谢你们的施舍。刘裕做的事，就是释迦牟尼几百年前悟到的道理，也是他做的事，你想要解决这个矛盾，只有按佛教的思路来！”
庾悦咬了咬牙：“怎么按佛教的思路来？就是遍修寺庙，让不想为世家效力又不想去流血打仗的人，剃光了头当和尚，不交税也不织布，每天就是吃粥念佛，无欲无求？”
第4182章 子侄出家免纷争
黑袍微微一笑，说道：“庾公啊庾公，你清谈论玄时，就是这样总是跟着对方的话题走，没有直奔主题抓住辩论的中心吗？”
庾悦的脸色一变，突然意识到了什么：“你的意思是，佛教是有办法解决世家高门子孙越来越多的问题？是让他们剃度出家？这怎么可能呢，他们可是生而富贵，又怎么会舍得放弃这些，去当和尚呢？”
黑袍平静地说道：“生而富贵，在普通人眼里是锦衣玉食，这点确实不假，但另一方面，也意味着要背上家族的名声，祖先的荣耀这样的压力，庾公，你自己应该对这个体会深刻吧，要不然你现在又怎么会出现在这里呢？”
庾悦叹了口气：“是的，你说得不错世人只道我们世家高门高高在上，不可一世，却不会想到我们肩上的压力之大，一步走错，说不定整个家族就万劫不复了。想那太原王氏的王愉，何等尊贵的身份，就因为没有党附刘裕，就给安了个罪名全家灭门，百年名门，就这样毁于一旦。我为什么这样卖力地要讨好刘裕，实在是怕成为王家第二啊。”
黑袍点了点头：“因为世家高门和士族占了太多的土地，资源，控制了太多的人口，无论是对于想要集结举国之力北伐的刘裕，还是对于想要带着底层民众逆袭的刘裕，你们这些世家高门都是首当其冲，早晚会找你们开刀。但话说回来，若不是你们的子孙越来越多，占地兼并越来越狠，又怎么会得罪全天下的人，成为千夫所指呢？刘裕不过是为这些积怨已久的人说话做事罢了，还算客气的，如果是换了天师道，那跟你们谈判的机会也不会留下了。”
庾悦有些明白过来了：“所以，你的办法，就是让那些远支庶流子弟，去当和尚，出家？”
黑袍平静地说道：“长远看，必须要这样做，按我的设想，最好是除了嫡长子继承爵位外，别的孩子都出家为僧，其实你们之前有不少孩子也是寄养在天师道内，修仙问道。换成佛家，其实也没啥区别啊。”
庾悦恨恨地说道：“区别大了去了，去天师道那边是学习黄老之术，还有一些延年益寿的秘法而已，此外也是要修习一些炼丹制散的法门，防止自己被人下毒害了。成年后，都是要回家继承家业的，不会一辈子出家当道士。但佛教不一样，剃了光头，受了戒，那真的是一辈子青灯古佛了，谁愿意自己的孩子吃这苦，受这罪？”
黑袍叹了口气：“释迦牟尼之所以比庾公你们这些俗人站得高，看得远，就在于他舍得，如果他只是贪恋一个王子之位，那恐怕他当了国王之后，相对弱小的国家也会被人所灭，吞并，最后举国为奴，又能好到哪里去了？出家为僧放弃王位，可以避免与其他兄弟的争斗，更是可以用佛教这种形式，跟其他的各国统治者达成交易，解决他们这种王位内斗的问题。”
庾悦瞪大了眼睛：“就是你说的这种，除了继承人外，别的王子出家为僧？”
黑袍点了点头：“是的，当了和尚，不一定真的就是要苦修，也可以维持以前的生活，大酒大肉，仍然快乐而富贵，只不过，卸下了身上的家国责任，也不再涉及权力，不再生儿育女罢了。”
庾悦的眉头微微一挑：“如果是这样的话，倒反而会有不少人愿意过这种生活，反正只要自己这辈子快活了就行，至于儿孙后代，那其实更多的是对于家族的责任而已。我知道有些世家子弟，就算没有加入佛教，但其实也是不要后代，为的就是不承担那种责任，也不必会给兄弟们视为威胁，手足相残。”
黑袍微微一笑：“出家之后，不问世俗之事，也就不再对世间的君王，将相们构成威胁了，所以释迦牟尼从王子变成了佛祖，受到世人的景仰，也开创了佛教，就跟我们中原的周公，孔子一样，圣贤之名传于千秋万代，岂不比当个几十年的君王要好吗？想透了这点，你就会明白，刘裕追求的是什么了。”