第5555章 以物易人万恶先
黑袍轻轻地摇了摇头：“老实说，在弟子当年正式加入天道盟，成为使徒行者之前，我是不太相信这种鬼神之说的，作为一个自幼饱读诗书的年轻人，看到这里，不仅是击节赞叹，甚至我相信，这是伊尹设下的障眼法，以什么神奇的诈术，骗过了所有人的眼睛，比如说是以箭射穿水袋这种，但后来想想，几万双眼睛都盯着呢，方圆数十里人山人海，又怎么可能使用这些诈术？后来我进了天道盟，知道了这天地间真的有鬼神之力的存在，就不再这样想了。”
老祖淡然道：“我现在可以回答你这个问题，确实当时是天降大雨，把成汤给生生地从火堆上救了下来，但救他的，不是商部落的祖先和鬼神，他们倒是想吃到成汤的魂魄，作为君王的，一个人可以顶万人，但伊尹却是用了正道道仙的法力，以提供给他们香火，放夏桀和淳维一条生路为代价，感动了这些正道道仙，让他们做法施雨，救下了成汤。”
黑袍和斗蓬同时脸色一变：“还有这种事？那商朝的祖先与神明，不会因此更为忿怒，降下更多的灾异吗？”
老祖摇了摇头：“那倒没有，因为这次的大旱，其实不是商部落的祖先所为，而是正道诸仙们做的，因为商汤代夏，在战争中杀死了很多人，也消灭了不少诸侯方国，这些诸侯大多数是正道道仙的，一下子等于断了香火，所以非常愤怒，趁着商部落的邪道诸神们在战争中消耗了很多法力，用于打仗胜利上，这正道诸仙干脆就在战后让天下大旱数年，又有各地的洪水与地震天灾，以示震怒，他们就是想逼商人献祭了成汤本人，出这口恶气。”
“可是他们也没有想到，成汤居然愿意舍身为天下人而代为献祭，而伊尹在与他们沟通之后也保证，一定会年年祭祀，以不杀生的形式，给与这些正道诸仙们足够的香火与灵力，还放了夏桀父子一条生路，于是平息了这些正道诸仙的愤怒，也默认了商汤代夏的既成事实。从此，天下正式进入了商朝。”
黑袍长叹了一声：“原来，历史的真相竟然如此，这么说来，商代周虽然消灭了很多部落，得罪了不少的正道道仙，但也让天下从此由乱入治，对于正道的道仙，未尝不能接受，这才是夏商之交，没有产生封神之战这样的正道邪派全面大战的原因吧。”
老祖点了点头：“是的，商部落虽然取代了夏部落，成为天下共主，但伊尹也答应了正道诸神，不会象太古之前的人类帝国那样，形成一个强大的，一统的国家，商朝仍然会保留部落诸侯，自己作为盟主而已，而且，会以商业贸易的形式，来供应天下诸部，让天下人变得越来越多，而让中原的华夏，进一步地团结，生出更多的新神新仙出来。”
“这种随遇而安，无为而治的想法，其实是符合当时开始渐渐形成的道家，正派修仙的利益的，而我们前面也说过，大一统的，集权的，强行统治天下的强力政权，象夏桀那样的，反而是邪道诸神们所喜欢，正道道仙们所不能忍受的，夏桀为了竖立王霸之权，到处征战，强行消灭了不少诸侯，反而更象是走大一统，中央集权的路，所以最后，正邪双方都接受了这个现实，天下重归太平。”
“只是商朝建立后，内部的贵族们却是接受了祖先的那套，仍然是认同以人祭祀，是王朝的传统，而且经历了强行灭夏，取代自立的这件事之后，商朝也尝到了军事征服的好处，同时看到了夏朝因为中央军力不行，打仗都要靠九夷之师，终致灭国的教训，于是商朝虽然居天下之中，但一直保留了强大的军队，因为商朝从成汤到伊尹都有祖训，不得随意地向诸侯开战，灭国，不能象夏桀一样地残暴，甚至，在成汤之后的继任商王，还因为不服这祖训，被伊尹囚禁过，这就是著名的伊尹放太甲于桐宫，最后又还政的往事，你们二位应该都清楚。”
黑袍与斗蓬对视一眼，点了点头，斗蓬说道：“这太甲应该是想恢复原来的大规模人祭人殉，但为了获得奴隶，所以想对外开战，结果给伊尹阻止了吧。”
老祖点了点头：“是的，伊尹知道这世上不仅有邪道的神明与祖先，正派的道仙也仍然强大，如果为了祭祀而祭祀，为了祭祀而战争，伤人，那祖先们在战争中消耗的法力，恐怕还不够这些人祭来弥补的，反之正道道仙要是团结起那些给攻伐的部落，集体反击，那恐怕商朝的天下，会跟以前的有穷氏部落的后羿和寒浞一样，很快就消亡。”
“所以伊尹囚禁了太甲，又处死了不少支持开战的贵族，强行压制了国内的主战派，至于祭祀所用的奴隶，他一边是以国内犯法和逃亡的奴隶，进行了规模较小的人祭，另一方面，也是向周围的一些部落，以商品贸易的方式，购买他们与别的部落进行冲突时，所俘虏的奴隶，而这，就成为了商朝的人祭制度越来越扩大，以至于最后成为一个可怕的人祭帝国的开始。也是伊尹做梦也没想到的。”
黑袍叹了口气：“所谓智者千虑，也有一失，就在于此吧，上古时期人与神之间的联系太过紧密，神明可以直接地干涉人间之事，从气候变化，到五谷丰丰登，到牛羊成群，再到战场鬼兵，都是可以直接操纵的，也无怪乎人类对鬼神如此地恭敬，伊尹应该是从骨子里不愿意以人祭天的，但面对当时强大的神明与祖先，不得不做，只不过，他想控制规模而已。”
“可是，一旦开了可以以物易人，用牛羊布帛来买人的先例后，天下各部，尝到了甜头后，就会把发动战争，掠夺人口贩卖作为主要的生存方式，而商朝的神明与祖先们的大餐时代，就此到来。”
第5556章 商朝税赋乃人牲
老祖哈哈一笑：“黑袍尊者，真有你的，居然把我们天道盟自大商以来的献祭方式，说成大餐。”
黑袍平静地说道：“本来就是大餐吧，就象我们作为人类的时候食用牛羊鸡犬一样，神明与祖先们是享用魂魄，以增强自己的法力，维系自己的生存，当然，这只限于我们邪道诸神，因为人的魂魄之中就有天地间的灵气，说到底，自从人类占据了这天地之间的世界后，灵气就给人类吸收，成为其魂魄，这也是上天诸神们需要祭祀的原因。”
“只不过，大商是一起以活人作为祭品，这样给祖先们与神明所享用的魂魄，其中所含有的灵力会更高，更纯，比用牛羊这些祭祀要来的效果更好，所以我们邪道诸神，虽然出现得比较晚，数量也少，但是力量的增涨很快，尤其是在大商这六百多年的时间，祭祀盛行，成汤和伊尹虽然算是极力阻止着这个大祭祀的风气，但商朝上下，从贵族到族人对于祭祀的渴望，对于鬼神之力与祖先保佑的渴望，不是他们可以阻止的。”
斗蓬点了点头，说道：“黑袍尊者，你似乎并不喜欢我们的这种祭祀仪式啊，难道你觉得凡人平民的性命，比我们天上的神明与祖先们更重要？”
黑袍轻轻地摇了摇头：“作为一个自幼学儒的书生，我确实不太能接受这套，但作为天道盟的使徒和神尊，我必须要抛弃人性，也许，我是饱汉不知饿汉饥，在生而为人的时候，吃着人间的食物，没有感觉到饥饿，但要是成为了神明，祖先，飞升成神了，那虽然有着无尽的寿数和高强的法力，但必须要享用到天地间的灵力才能活下去，那种饥饿的感觉面前，什么人性，仁义，都要扔到一边了，就象我们要是十天半个月没饭吃，快要饿死的时候，人相食也是常事。”
老祖满意地点了点头：“黑袍尊者，你要是一直这样想，不要教条迂腐于那些人间的条条框框，那就是好事，升仙成神之后，你再回头看人类，不过是蝼蚁一样，或者说，也就是你现在看那些用于吃食的牛羊鸡犬而已，不值得，也不需要对他们投入什么感情。天界有天界的法则和价值观，与人间完全不一样，你在神尊的位置上，要慢慢地习惯这种转变才是。”
黑袍正色道：“弟子谨遵老祖的教诲。不过话说回来，商朝在太甲之后，就是恢复了大规模的祭祀，而祭祀所需要的祭品，就是其他部落的族人，要变成商朝的奴隶，平时干活，到祭祀的时候，会作为祭品杀戮，以获得神明和祖先的保佑，这就是商朝对外发起战争的原因吗？”
老祖摇了摇头：“不，其实商朝自己打的仗并不算多，因为商朝的建都，还是在中原黄河一带，或者说偏向一点江淮地区，从商朝建立后，大规模的战争，主要是面向东方，面向东夷部落的，而对于西方，北方，则长期是处于守势。”
“这是因为商朝自己出身在东方，江淮一带，而夏桀死后，夏朝的遗族，也多是在有巢氏一带的淮南地区，商朝挺怕东夷部落打着夏桀的名义，再次拥夏起兵，因为当年太康失国后，在仲康之后，太康的儿子相一度是在淮北东夷部落的支持下，起兵复国，而曾经攻灭夏朝的有穷氏部落，也是来自东方，在那个时代，来自东方的东夷部落的威胁，要超过遥远的北方草原胡人和西边的羌人。”
“于是商朝是在西方，北方封了不少忠诚于他们的诸侯，以安抚和抵抗北方的胡人入侵，去了北方草原的淳维一族，远赴漠北，几百年来没有对商朝构成威胁，而且草原诸部往往是自己间攻杀不断，很少南下，那个年代里，农耕在天下还没有普及，胡人南下抢掠五谷粮食的成本很高，所以并不常用，至于西羌那里，也跟草原差不多，只是在太康失国后，一度在几百年前逃进西北草原，成为蛮夷的周部落，回到了关中地区，在周原歧山一带落户，这个时候的周部落，还很弱小，甚至要依附于诸侯崇国的保护，谁也没有想到，这个周部落，几百年后，居然成了终结商朝的大敌。”
斗蓬的眉头一皱：“老祖您的意思是，周部落是被商朝所雇佣，为他们去出兵俘虏，讨伐北边的狄人和羌人，为商朝在稳定西部安全的同时，也是受到了商朝和其属国崇国的保护，得以安身立命。是吧。”
老祖平静地说道：“商朝是把不少忠于他们的部落，轮流地安置到各地，象北边，西边是经常要和羌人，狄人战斗的地方，在商朝时，羌人的武力威胁要大过狄人，因为跟马有关，跟骑兵有关的各种战术和军事技术，还没有大量地开发出来，反而是习惯以战车作战的西羌，犬戎，成为了西方的大敌，象赢秦部落，也是给派到了西方长期驻守，所以一千年后，秦部落回归关中，是有原因的，因为他们的祖先就曾经长期在这里生活，当然，有商一代，在西方最大的守护部落，还是周部落。”
“姬周在太康失国后曾经长期逃到了戎狄地区，大约是今天的河西之地与河套草原一带，但后稷毕竟是识五谷，推农耕的先贤，他的子孙们并不是太喜欢和习惯那种游牧生活，在公刘的时期，开始南下，想要回到中原的农耕地区，但这一过程，持续了数百年，直到古公檀父之时，才在戎狄的逼迫与驱赶之下，来到了周原，结果因祸得福，在这里找到了适合农耕的地方，就此定居，他们几百年来一直受了各路羌狄部落的攻击，但自己又给商朝看成了羌部落的一支，所以身份很微妙，商朝保护了他们，允许他们在周原定居，但条件就是要他们交税，这个税赋，不是象别的部落那样，交出牛羊或者是粮食，又或者是布帛绸缎，而是要他们交出商朝最需要的东西，那就是用于祭祀的人牲。”
第5557章 周原创业百战多
斗蓬的眉头一皱：“就是说，要让周部落去和西羌的戎狄部落开战，俘虏他们的族人，作为人祭的对象是吗？”
老祖点了点头，说道：“是的，这算是以夷制夷的一种手段，在商朝看来，周部落虽然臣服于自己，但也是从西羌部落中战败逃过来的一个部族，并非自己人，而大禹则出自西羌，商朝灭夏，本质上也是东夷部落与西羌部落的更替之战，虽然最后夏桀和淳维分别向着南北两边逃亡，不再回到西羌的祖居之地，但西羌能产生一个夏部落，就能产生别的对商朝有威胁的部落，因为当时的羌人，实力是要强过北方狄人的，若不是有着关中的四塞之地作为屏障，那谁也不知道这些强悍凶猛的西羌部落，何时会越过秦岭，杀出关中，来到中原腹地。”
“于是，商朝是把周部落，崇国这样的异姓诸侯，给分封到关中一带，作为抵抗西羌的最前线，一方面是因为他们也出自羌狄，对羌人的部落很熟悉，另一方面，这种以夷制夷之法，哪怕是周部落再次被灭，他们也不会太过心疼。毕竟，死的不是本族本国之人。”
“当然，周部落当年到周原的时候，还很弱小，就是因为打不过其他的羌人部落邻居，才被迫来投商朝，这点，商王是知道的，也不会让周部落独面西羌，除了周部落以外，象赢秦部落，也曾经长期驻守在西陲之地，可见商朝还是轮流地派到西方和北方精兵猛将，用于防御这些异族强悍的野蛮人呢。”
“总的来说，有商一代的时候，羌人还是离散的，分开的一个个部落，没有形成过大的部落联盟，更没有形成统一的，完整的国家，在当时的天下，已经出现了唐，虞，夏，商这些朝代了，虽然也只是名为朝代，实为部落联盟的分封制度，但毕竟可以会合诸侯，出动九夷之师，或者是召集上百个部落的联军一起进行作战，这不是西羌部落可以单独应付的。”
“周部落不是天子，召集不来这么多的兵马，但以他一个部落的力量，加上周围的其他商朝诸侯的帮忙，只要跟这些商朝诸侯如崇国搞好关系，不被其攻击，而是在被羌人攻击时，他们还能来出手相助，那弱小的周部落，就可以在作为羌人对抗的第一线，生存下来，不用象之前几百年那样，给打得四处流浪，居无定所了。”
“而周原一带，是游牧部落看不上，而擅长农耕的周部落天赐的宝地，他们在这里开荒耕垦，建立城邑和不少山间的坞堡，村寨，以作呼应，原野的草原可以放牧牛羊，盆地里的水边良田，可以进行耕作，比起游牧部落有优势的地方，就在于他们可以农耕，有稳定的粮食产出，这样就不必象那些西羌部落一样，在一个地方放牧一段时间后，草吃得差不多了就得离开，遇到了天灾，就会实力大减，而周部落到了周原之后，把祖传的农耕手艺又给捡了起来，这就意味着他们有了稳定可靠的食物来源，也不必被迫迁移，居无定所。”
“这种对于黄河一带的中原部落已经比较普遍，但对于羌人却是几乎没见过的全新生产方式，顿时就引来了普遍的关注，周围的几个商朝诸侯，也是采用游牧的生产方式的，向周部落示好，周部落从古公檀父开始的历任君主，对着这些来示好的部落，比如崇国这样的大诸侯，也是慷慨地教会了他们不少耕作的技术，并给他们提供了不少耕作的种子，以及灾荒时的粮草，助他们渡过难关。”
“周部落的兴旺引来了一些西羌部落的眼红，他们开始向着周部落进行攻击，想要象以前那样通过打败弱小的周部落，来抢掠周部落的粮食与人口，可是他们低估了周部落的实力，通过稳定的收成，周部落已经今非昔比，不仅部落经过了二三十年的发展，自身的人口增加不少，而且主动来投奔周部落，甘愿成为周部落族人的羌人与狄人散户也有不少，更是在遇到外敌时，可以得到周围的商朝诸侯国的援助，于是，强弱逆转，周部落不仅这回没有象以前那样给打败，驱逐，反而接连打败了不少羌人的强大部落，甚至接下来主动出击，把周围的一些不怀好意，与周部落为敌的西羌部落，向外驱逐了。”
“在这个过程中，周部落的地盘在慢慢地扩大，向着被打败，被驱逐的原来的那些西羌部落的领地，牧场，逐渐地扩张，在这个过程中，周部落也能俘获大量的羌人俘虏，他们把很多身为贵族的羌人俘虏，献给了遥远的商朝，作为税赋贡品，这个时候，周人还不太知道，商朝那可怕的人祭传统和仪式，还以为这不过是诸侯对于天子的献俘行为，还以为这些俘虏，会作为奴隶，以后成为商朝的子民，就象自己部落当年投奔商朝时，被收留，成为附庸，为商朝守边呢。”
老祖一气说了这么多，终于缓了下来，嘴角边挂着一丝戏谑的笑容，而一边的黑袍则冷笑道：“古人用一个成语来形容，那就叫助纣为虐，恐怕，要是周人知道自己俘虏的同族羌人的结果后，会悔恨不已吧。”
斗蓬摇了摇头：“我认为他们没的选择，在那个时代，奴隶的命运与牛羊无异，不过是会说话的牲口罢了，商朝只不过是祭祀的规模和用的人数特别多罢了，其他部落，也普遍地这样人祭人殉，就象老祖在说王亥的往事时说过的，这种祭祀方法，有不少还是跟别的部落学的呢。”
说到这里，斗蓬也冷笑道：“就是周部落难道就不人祭人殉了？别说这时候他们还是刚从羌地狄区过来的野蛮部落，就算后来建立周朝后，他们也用人祭天，进行祭祀呢，只不过规模没商朝这么大罢了，没什么助纣为虐的说法，那时候天下的各个部落，都是虐。”