第5614章 庸神太多祸天下
黑袍点了点头，说道：“确实是这两种模式，分封式或者是吞并式，或者叫大一统的那种。周天子就是分封式，而秦国是大一统式的开始。”
斗蓬摇了摇头：“不，秦国只不过是整个天下的大一统，而在秦国一统天下之前，周朝的八百诸侯早已经是互相兼并，以至于最后只剩下战国七雄和其他一些稍大点的诸侯国，他们都是吞并了很多其他的小诸侯后最后存在下来的，类似大鱼吃小鱼这种。如果说从周朝开始，进入了农耕为主的时代，那确实跟夏，商甚至是更早的唐，虞时代有明显的不同，最重要的区别，就在于这种兼并，扩张的情况越来越多了，而游牧部落，确实是以打劫，抢掠为主，对于土地的需求和渴望，反而没这么强烈呢。”
老祖微微一笑，说道：“因为农耕需要的是长久，稳定的土地，而游牧则是逐水草而居，只需要人口，牛羊，所以我说，农耕的扩张性和侵略性更强，这是基于其生产方式的本能，根本不可能有黑袍尊者理想中的那种互不侵犯，互不干扰，各安本土的情况。”
黑袍的眉头一皱：“那要是划定地界，约定好荒年时互相救济，永结盟好，也完全不可能吗？两边要是力量相当，恐怕也不会轻易起冲突吧。”
老祖正色道：“力量不可能永远相当，总会有失去平衡的时候，就象所谓的秦晋之好，最后也变成了可耻的背叛与偷袭，前面我们已经说过，农耕需要扩张，需要更多的人口，土地，这是由其本性所决定的，天无二日，国无二主，想要有并列的，同时存在的同等政权，最多只是暂时，就象周朝分封天下，也意味着分裂了八百年，而后汉灭亡，三国鼎立，百年后仍然是三分归晋，这都说明天下虽然合久必分，但最后还是会合为一个，这也是我们天道盟在秦国时，以商鞅来教育天下人的道理。”
黑袍叹了口气：“您前面就说过这个商鞅是我们天道盟中人，但我始终不明白，他这样做的意义何在，不是周朝灭亡后，我们就要转入地下修仙，不问世事了吗？”
老祖冷笑道：“再怎么不问世事，人祭人殉给天上的神明与祖先提供香火，以获得法力的回报，总是需要的，而且，商朝灭亡的一个惨痛教训就在于这种分封制度，让大量以正道修仙为本，以山川自然守护神为其图腾的部落成为商朝的诸侯，这些诸侯有太大的自主性，让大商不能直接管理这些部落的子民，是叛是忠，只在这些诸侯的一念之间，以前大商有恩于周部落，把他们从给几乎灭族的状态给救了下来，还让他们成为了镇守西陲的一方诸侯，但这仍然无法阻止周朝的背叛，包括妇好的淮夷部落，武丁给了他们这么高的礼遇，主动与他们停战修好，还让妇好成为他的第一王后，也没有阻止后面淮夷的再次背叛。”
“所以，经历了商亡周兴，这八百年的时光，我们天道盟的前辈们也明白了过来，把希望寄托在那些外姓，异族的部落诸侯身上，指望着他们裂土分疆，共享天下，最后无一不是被他们取而代之，成为新的朝代的天子，只有让天下一统，没有别的部落，所有的不同地方划分为不同州郡，由天子派出官吏去治理，这才能长治久安，只有天下成为一个国家，同文同种，才会有更多的人口，才能办更大的事，就算是向祖先神明献祭，也会有足够的祭品呢。”
黑袍忽然开口道：“若是天下一统，没了战争，那也不能象以前那样把羌人当成人牲一样捕猎，作为祭品，那还怎么去献祭给祖先呢？”
老祖笑着摆了摆手：“没有外战，但也有内部的奴隶啊，有违法的，有作乱的，有欠钱破产的，有交不出税赋的，拿这些人来当祭品不就结了？也不用再打打杀杀了嘛。就象鬼方部落在征服了天竺之后，人分四等，加上一个不可接触者的贱民阶层，第四阶层和贱民，是可以随意地杀死献祭的，有这些庞大的人口数字，是不用担心没有足够的祭品，奴隶制的时代一个好处就在于可以任意地处死奴隶，不需要什么理由和罪名，即使是到了周朝，对奴隶也是如此。”
黑袍勾了勾嘴角：“可是周朝讲仁义啊，不能随便地处死奴隶的。这是他们和大商的不同，即使是殉葬，用的人祭数量也要比大商少了很多。”
老祖平静地说道：“虽然少了很多，但还是有人祭有人牲，不是吗？这说明周朝虽然篡商而立，可是也吸收接纳了不少商朝和其他信仰邪道诸神的部落的守护神，要以人祭向他们祭祀，而周朝自己的祖先也需要祭祀，周朝的君王死后，为了让他们的凡人身躯可以登仙成神，也要殉葬少则数十，多达数百的奴隶，进入墓穴为之陪葬，这一方面是因为死后的君王也需要有奴仆来服侍，另一方面则是需要将这些人献祭，以其灵气菁华，助死去的周王成神飞升呢。”
斗蓬冷笑道：“看来周国的这些仁义，周礼什么的也是骗人的玩意，他们做的事情跟大商没什么不同，只不过规模程度不如大商罢了，老祖啊，是不是因为他们不需要供奉这么多祖先，神明，如你说的那样天子只立七庙，只祭祀七代的祖先，而不是象大商这样可能要祭祀几十个，上百个先王，祖先，所以用不了这么多奴隶来殉葬？”
老祖点了点头：“是的，这正是我之前强调的重点，大商的失败就在于要祭祀的祖先和神明太多，而且越到后面越多，绝大多数的商王死后变成的神明，并没有什么法力可以帮助到子孙，反而会各种作祟，这样反而不如让他们升不了天，成不了神，周人就是吸取了这个教训，只祭祀七代祖先，限定了祭祀的规模，这样就不需要用大量的人殉，不然，要是活人都去给献祭给死神了，那人世间谁来干活，谁来生产呢？”
第5615章 邪神天帝竟是他
黑袍点了点头，说道：“正是如此啊，活人不能为了死人而牺牲，人全死了，总不可能让天上的神明和祖先来服务统治者，这个道理并不难理解，只可惜商朝当年没有明白过来，而周人意识到了这过多的神明是人间无法供养的，于是限定了祖先的数量，规定了神仙的规模，这样可以把祭祀的资源，哪怕是也用活人祭祀的资源，降低到他们可以承受的范围之内。而仁义，不过是他们用来推翻商朝时的借口，只不过他们人祭的规模，要比商朝小得多。”
老祖冷笑道：“这就是周人的高明之处，他们不是完全废弃了人祭人殉，因为这样会让邪道神明因为缺乏祭品而很快消散，一旦这些邪神豁出去了再度以法力来为周人降下灾祸，也是很麻烦的事，而且，他们见识到了商朝敬鬼神的威力，也意识到这种威力要强过一般靠香火供奉来维持存在的普通正道诸仙，所以，周人后来也学着商朝一样，立七代祖庙，把自己周部落的祖先们作为神明祭祀，而无论是周王成神的方式，还是对成为神明的历代先王，他们做的，和商朝做的人祭并没有太大区别，只是因为神明数量有限，规模小很多，用的人祭数量也没那么大就是。”
“至于仁义，更多的是周王和周朝贵族作为统治者，与贵族，与士族，与百姓，甚至是与奴隶之间的关系罢了，所谓君王有好生之德，爱民护民，而民众要为君王服务，为国出力，这说到底，不过是以法律，或者说是以价值观，道德的方式，约定了主臣之间的关系而已。这点比起大商来说，并没有太多新鲜的地方，忠孝这些道德理念，可不是有了周礼之后才存在的。”
说到这里，老祖看着黑袍，沉声道：“黑袍尊者，我知道你是饱学大儒，一向信奉周礼儒家这套，进入天道盟后多年也没有太大的变化，这其实也没什么，即使是作为商朝子嗣后代的孔子，也是弃商从周，因为在常人看来，商朝的那种大规模，残忍而血腥的人祭，实在太过吓人，甚至可以看成是人间的魔鬼，借着鬼神之力，来统治人间的修罗地狱。”
黑袍叹了口气，说道：“我自入神盟这么多年来，已经不象少年时这么迂腐了，尤其是我知道人祭人殉是为了把人体内的天地间的灵气，菁华给供奉给天上的神明与祖先，以换取他们对人间子孙的庇佑之后，其实是理解商朝的这种做法的，这就跟人如果不吃六畜之肉，不食五谷杂粮，也无法生存一样。作为神明，看我等凡人，如同我们看那些鸡犬一样，不是一个物种，我们其实不会为大规模的杀牛宰羊而感觉有多少道德上的负担，但对于大规模的屠戮同类，以献祭神明祖先，还是思想上转不过这个弯来呢。”
斗蓬冷冷地说道：“这就是了，欲要成神修仙，必先抛弃那些无用的人性，就象鸡犬，如果想修成人形，就不能再把自己当成鸡犬，得从人的角度来看问题。黑袍尊者，你最大的问题就是没有完全地抛弃这些无用的人性，还是把自己当成人，而不是看成一个未来的神明，祖先。”
黑袍轻轻地摇了摇头，说道：“成神修仙哪是这么容易的事，我当初入神盟并非遵从我的本心，不象斗蓬尊者你这样非常想着修仙永生，在我当年看来，能和小师妹一起作为人而快乐地走完这一世，就已经满足了，只不过，慕容垂连这个愿望，都不让我满足，还有刘裕，王妙音！”
说到这里，黑袍咬牙切齿，双拳紧握，两眼圆睁，恨不得把他说的这几个仇人给生生咬碎。
老祖平静地说道：“身上保留一些人性，并没有什么不好的地方，即使是人类，对于鸡犬牛羊这些用于吃食的牲畜，也是多少会有些恻隐之心，之前的大商邪天帝，还有那些邪派神明与祖先们，就在于全无人性，索求无度，即使是没有必要的献祭，也是一再地要求历代商王们执行，这大大地激化了商朝与其他诸侯的矛盾，也最后逼反了天下诸侯，可以说，全无必要，但凡他们对人类有一丝的怜悯与同情，不是非必要的献祭不是那么强烈的要求，也不至于让商朝灭亡。”
斗蓬的眉头一皱：“这话是什么意思？这邪天帝又是从何而来，他做了什么让大商最后灭亡呢？”
老祖叹了口气：“邪天帝是王亥的怨灵所化的一位法力强大的神明，那先祖之槌，就是用王亥残留人间的躯体，或者说是两根大腿骨，制成的，而蛮皮战鼓，也是王亥在成为神明之后，降下神谕托梦子孙们制作的，他把对于那些精于战争的部落首领，视为了绵臣一样的死敌，要他们也尝尽自己那种被活活分尸剥皮，然后把怨念与痛苦封印于皮肤之中，不得解脱和轮回的痛苦，在霍州峡谷之战后，成汤因为附身武丁，而神格大损，灵力削弱，而被从先祖之槌里释放出来的王亥魂魄，就成为了大商最强大的神明，因为它不仅资历老，而且还吸收了那蛮皮战鼓中的很多强大战争首领的魂魄，甚至在与鬼王的战斗中，吸取了不少鬼方系鬼神的力量，从此，邪天帝成为了大商最强大的守护神。”
黑袍长叹一声：“原来这邪天帝就是王亥先祖啊，怪不得有如此强大的力量，可是，比王亥更早，更强大的祖先应该也还有，为何反而是他成为了邪天帝呢？”
老祖冷笑道：“因为那一战，王亥吸取了不少蛮王与鬼方之力，严格来说，邪天帝已经不止是一个王亥了，而是王亥混合了几十，上百个邪神的力量，尤其是鬼方之力，强大异常，毕竟曾经是横扫整个世间的强大战争部落，他们的守护神，也是凶残而强大，邪天帝的出现，是商朝千年来最强大的守护神，但也带来了商朝的终结。”
第5616章 邪神兴兵战四方
斗蓬喃喃道：“怪不得，商朝可以接受和允许一些战败的鬼方部落投降，连带着接受他们的守护神也可以成为商朝的神明与祖先，原来，是这位邪天帝本身就算是王亥融合了那些鬼方神灵与蛮王魂魄后，形成的一个混合体，新神明啊，那在我看来，这个新神邪天帝虽然力量强大，但已经不完全是站在商朝的立场之上了，甚至，是王亥的成份更多一些，还是那些鬼方神和蛮族的战神居多，都不好说了啊。”
老祖点了点头：“是的，王亥在活着的时候是一个宽容温和的人，一生行商游走天下，广交朋友，为人也豪爽，几乎从不得罪人，除了最后那次被美色所诱，酒后失德铸成大错外，从没有得罪过什么人，可是，在他惨死之后，又被绵臣作法，把他的魂魄禁锢在被大卸八块的身体之上，尤其是两根大腿骨之上，承载了他大部分的怨气与痛苦，所以，死后的王亥，就成为了一个怨念深重的邪神了，只不过，这个邪神无法上天，而是给禁锢在这尸骨之中。”
黑袍突然眉头一皱：“不对啊，王亥的魂魄没有给得到解救，商人为何不去想办法放他出来呢？作为子孙这可是大大的不孝啊。”
老祖叹了口气：“那是因为有易氏部落的巫师用了极为恶毒的诅咒，以王亥之弟的血肉作为魂引，把王亥的魂魄封印在了自己的骨头里，让他永世不得超生，除非是有王亥之弟亲自来解咒，不然无法将其释放。”
“可是王亥的那个弟弟，在上甲微前来为王亥复仇之前就死了，所以这个咒成了死咒，无法化解，王亥的怨魂就这样给束缚在体内，无法释放，但时不时地会托梦给历代商王，要他们按自己的意志行事，那面蛮皮战鼓，就是王亥要求制作的，大概他在死后接触到的一些神秘而黑暗的神迹，让他知道，只有靠某些血腥残酷的仪式，汇合了一些异族神灵的力量，才能将之解脱，最后，他终于成功了，历经了千年之后，居然是鬼方邪神加上这蛮皮战鼓的合力，将之从自己的残骨中解脱了出来，从此，邪天帝现世了。”
斗蓬长叹一声：“原来如此，这还是要靠外力，异族神灵的力量，大概也要靠战场上大量战死者的魂魄被吸引，以其灵力菁华相助，才能让王亥挣脱束缚，与同样挣脱束缚的蛮王与鬼方邪神的魂灵融合在一起，成为强大的邪天帝，经历了这千年痛苦与折磨的王亥，恐怕也早已不把商人视为自己的族人和子孙后代，而只是自己可以驱使的奴隶与仆从而已，或者说，他的身上有着想要征服全天下的鬼方诸神，想把鬼王没有做到的事情，通过商人来做到。”
老祖点了点头：“也可以这么理解吧，邪天帝出现之后，一方面要求商朝后面的诸王，不断地增加人祭人殉的数量，在霍州峡谷之战中尝到了足够好处的商朝统治者们，对此要求是毫不保留地接受了，而另一方面，这邪天帝也以商朝祭祀主神的名义，要求商朝开始向着四方扩张，尤其是对于东方的淮夷，他将之称之为商朝的死敌，是必须征服和消灭的，淮夷之地，也是必须要夺取的，这让商朝从武丁死后，就撕毁了与淮夷的盟约，转而再次向他们发起大规模的战争。”
黑袍的眉头一皱：“这种背信弃义的事，在那个时代会惹怒天下人吧，也会遭遇反噬的，我不相信商朝当时无人阻止，傅说就不可能视而不见。”
老祖冷笑道：“傅说都多大岁数了？在武丁死之前，他早就离世了，邪天帝一直蛊惑的是商朝的其他贵族们，在他们这里不时地展现强大的法力，也在武丁后来征伐其他蛮夷，如土方，巴方等诸侯的时候，邪天帝赐予过出征军队祝福，也给了他们不少强大的武器，甚至用在傅平身上的鬼兵药丸，也时不时地给商军提供几个，只要有十几个鬼兵在战场上出现，对着敌军放手大杀，那即使是千军百车，也很难阻挡，二位都亲眼见过鬼兵的威力，应该知道我所言非虚。”
斗蓬哈哈一笑：“鬼兵既然在今天也很难抵挡，强大善战如刘毅的豫州军团，数万精兵老兵，也给几百鬼兵完全打垮了，刘裕若不是如有神助，找到了对付鬼兵的办法，恐怕他自己也无法战胜鬼兵呢，更不用说这是在商朝的时候，面对装备简陋，武器落后，又信鬼神的当时的军士，只怕看到鬼兵出现，就会吓得望风而逃呢。”
老祖点了点头：“正是如此，只不过当时的鬼兵比现在还不稳定，经常是变成鬼兵后会反过来攻击本方的将士，无差别地乱杀，对此，邪天帝解释道是因为商朝人心不诚，不相信他邪天帝的力量，甚至在内心深处认为鬼兵过于凶残，是不祥之物，所以惹恼了鬼兵，加以反噬，这让傅说和武丁也不敢公开反对使用鬼兵了，就这样，邪天帝一步步地加强了自己的权威，在武丁死后，几乎可以直接影响到后续的商朝诸王了。”
黑袍的眉头一皱：“那这邪天帝指挥着商朝军队征战天下，消灭诸侯，地盘越来越大，可为何在后面的一两百年时间里，商朝也没有灭掉淮夷，就连西部关中陇右之地，也完全交给了周国呢？”
老祖叹了口气：“因为邪天帝所要的，是血腥杀戮，而不是征服，所过之处，焚寨灭部，要么杀人于战场，要么把人作为祭品，这激起了淮夷各部的殊死抵抗，他们也有自己的守护神，在江淮之地，水网密集之处，战车无法发挥大的作用，反而淮夷族人神出鬼没，利用舟船在水网地带迅速机动，经常可以打掉商军的补给辎重，即使是前线的商军战争取胜，也很难巩固所占之地，最后只能被迫撤军。”