“然后我抹掉了那个符号。” 说到这里，洛书想起一个重要问题：“你不觉得这个符号跟刚才那只青铜爵上面的很像吗？” 程玖：“你听说过四十九符文吗？” 洛书掏出手机，登上“连山归藏”论坛，把四十九符文的图片调出来——大概是为了保护理智，图片高糊，线条又很抽象，加上昨天她忙于研究第一个符文，后面的全没有留意，现在才认出来，组成第二个符文的三种元素，赫然就是“眼睛”“河流”和“鸟”！ 昨天在公共浴室出现的符文，“鸟”在右下方，“眼睛”在左上方，斜对角隔着“河流”；而今天青铜爵上的符文，“鸟”和“眼睛”的位置颠倒了过来，“眼睛”在上方。 “我有一套个人的猜想，”程玖在纸上画一个七乘七的矩阵：“这四十九个符文，应当分成七列来看。” “第一列是七种规则，第二列是七种行动，三到六列暂时未知，第七列则是七个神名。” 程玖的判断依据是每种符文的“变体”数量：从九号祭祀坑出土青铜像的照片来看，第一列符文的变体是最多的，然后依次减少，直到第七列符文，变得固定不动。 她据此总结：“神名是固定的，规则是对状态的表征，行动则有不同的变体，就像过去式、现在式和未来式一样。” 洛书恍然大悟：“你的意思是，这是一张‘连山学字母表’？” 最短的句子，是一个动词和一个名词的组合，二号符文“眼睛、河流、鸟”的意思可能就是“召唤”，那么只要在后面添上神名，就会变成“召唤神”。 继续大胆猜测，“召唤”的不同形态，大约一个表示顺位，将神召往未来；一个表示逆位，将神召往过去。 嘶！ 那么问题来了，哪一个是我的神名？ 除了第七列的“神名”，第一到第六列的符文都是由三元素组成，由此更显得这些神灵跳出三界外，不在五行中。 神名都很复杂，但如果尽可能简化线条，七号符文可以概括为“鸟”，十四号符文可以概括为“蛇”，二十一号符文是“树”，二十八号符文是“人”，三十五号“眼睛”，四十二号“河流”，直到四十九号符文，是棋子按特定顺序排布的“棋盘”，或者毋宁说，是“河图洛书”。 洛书：我的画风怎么跟别人都不一样？ 再深想一步，除了不走寻常路的她自己，其他六神的神名简化后，都能提取出一种元素，然后成为组成其他符文的三元素之一。 组合的方式，可能预示了符文表征的规则或行为，涉及谁的权柄。 洛书在笔记本上刷刷写：“杨海移就是因为发现了这些疯掉的吗？” 她没有说出来的是：但我怎么觉得也不是很吓人？? 第18章 邪神召唤实验（一） 最后是下课铃声结束了这场旷古烁今的笔谈。 虽然背后蛐蛐老师，但“连山学字母表”毕竟还有四十个没看懂，很难说后面是不是埋藏了更多的邪恶秘密；而杨海移说不定是发现了什么更为绝望的真相，才会精神失常。 洛书甚至产生了去精神病院探望一下这位奇人的想法，但忆及他试图从任何机器里抠出可乐的行径，交流恐怕非常困难。 至于问洛书，忽然被开除人籍，有何感想——她觉得不能这么简单地相信程玖。 凡事都要讲究证据。她至今仍然怀疑从昨天开始发生的一切都是自己精神失常产生的幻觉，现实中她说不定是杨海移的病友——“邪神分身”一说，目前尚缺乏数据的支持，起码也得做几次实验看看再说。 教授《撼龙经》的二号教学楼要宽敞明亮很多，进门是一座囊括七大洲山脉走向的巨大沙盘，仿佛走进了售楼处。 这门课总算没有那么费老师，任课教师李筱女士不是密大的教授，但被特聘讲授《撼龙经》，那么成分就很容易让人浮想联翩了——虽然她看起来一点儿也不像土夫子。 风水堪舆这种古老而高端的学问，洛书是一点基础也没有的，听了一脑袋“须弥山是天地骨”“分枝劈脉纵横去”，还是看不出沙盘上那些横七竖八的山脉夹缝中哪里是所谓的“藏风聚水之地”。 一节课过后，她印象最深的是李筱女士最后的叮嘱：“时代不同了，考古要走正规流程，盗墓违法，要是将来被抓进去，千万别把老师我的名字说出来……” 午休过后，下午回到一号教学楼上《邪教心理学》的时候，洛书诧异地发现同学们都把奇装异服换掉了，教室一下子变得清爽起来，如果不是她还记得几张脸，差点以为睡个午觉起来，同学就换了一批人。 敢情早上那身家伙事，是因为大家以为学《撼龙经》真要下墓吗？ 讲授《邪教心理学》的是已经见过一次的安宁教授。有一说一，这位教授的名字总让她想到“临终关怀”，然后后颈一凉…… 安宁教授的白发梳得整整齐齐，在黑板上画了六个符号——洛书跟程玖早上刚刚盘点过的、简化版的六个神名。 洛书的第一反应是：还好没有我。 第二反应是：不对，这门课讲的是“邪教”，该不会其实是因为没人信仰我吧？ 最后又自己把这些乱七八糟的想法丢出脑袋：什么鬼，我根本不是邪神！ “这些都是简化后的符号——这么多年以来，经过对出土祭祀器皿、古代帛书的研究，完整的代表符文已经不再是秘密，但当我们提到古神的时候，还是应当避免使用完整符文。甚至于在使用这些简化符号时，也要尽量缺笔。” W?a?n?g?阯?F?a?B?u?Y?e???????w?ē?n??????????????????? 仔细看的话，这些符号确实各有缺笔：“鸟”少了一只爪子，“蛇”短了一截，“眼睛”只有半边眼睑…… 虽然安宁教授没有解释原因，但洛书心领神会：且不说完整的符文会不会引来古神的注视，万一有好事者在旁边加一个“召唤”，那可要大事不好！ “或许有人对这些符号感到陌生——这些都是人类历史上出现过的信仰，或者毋宁说，这些都是神。” “或许对于先民来说，这些曾经是赐予他们护佑的神灵；但在这个神隐和唯物的时代，这些如今都是我们不再承认的信仰——换而言之，所有这些，都是邪神；而对祂们的信仰，就是邪教。” “当然，古今中外出现过的邪教如过江之鲫，但细究之下，那些影响最广、祭祀手段最为邪恶的，多与这六神有着千丝万缕的联系；即使信仰的不是六神本身，也是六神的子嗣、或从六神身上撷取的吉光片羽。” “不同时代和地区，对这些神有不同的称谓。‘太阳金乌’‘巴虺大蛇’‘不死树’是最早的、也是古代帛书中出现最多的信仰……” 虽然教授没有直说——否则万一有好事者把课程内容录下来发到网上，教授自己就变成邪教的传