<h1>第353章</h1>
【公元768年，郭昕借道回鹘回朝述职，西域守军与朝廷恢复了联系，朝野上下对他们“忘身报国”的精神感动得“酸鼻流涕”，唐代宗李豫下诏褒奖，并向西域唐军通报内地情况，对守军大加赞扬。】
【至于物质支援，算了吧，河西走廊还在吐蕃手里呢。】
【直到784年，安西、北庭两大都护依旧掌控着西域五十七国和归顺的突厥部落。】
【786年，吐蕃攻占沙陀、回鹘，再加上唐王朝已经事实上放弃经营西域，安西、北庭彻底孤立无援。】
【789年，大唐高僧悟空辗转从西域归来，带回了唐军依旧掌控西域四镇的消息，也将大唐的消息带给了守军。郭昕等人期盼已久的机会终于到来，他们终于能回家了……】
【但就在这时，吐蕃再次进攻安西四镇，郭昕与朝廷断绝再次联系。】
【公元808年，在吐蕃的轮番攻击下，安西四镇陷落，大唐的旗帜在西域坠落，早已满头白发的将军郭昕下落不明……】
李世民痛哭：“这都是大唐的好儿郎啊，是朝廷对不住他们！”
郭子仪震惊了：“昕儿居然还活着！”
他要立刻上奏圣人，大唐与吐蕃的关系已经恢复稳定，即便不能派遣援军也要将物资送到西域！
……
【在与中央朝廷失去联系，孤悬塞外，外援断绝的情况下，大唐将士坚守了近五十年，他们甚至不知道自己的祖国还在不在。】
【万里一孤城，尽是白发兵。为了在这里生活下去，他们在此积极屯田，自铸钱币，维持着岌岌可危的社会经济。】
【如今我们能找到的痕迹，便是散落在新疆阿克苏地区的唐朝货币，其中有大量货币镌刻着‘建中通宝’的字样，但他们不知道的是，建中的年号只用了四年。】
【他们直到老死都不曾忘记自己的国家，无时无刻都在盼着回到长安，盼着朝廷能够知道他们的近况。】
【但，抬头见日，不见长安！】
第330章 安史之乱5
【西域对大一统的中原王朝而言十分重要，因为控制西域不仅能扬我国威，保证丝绸之路的畅通，还能牵制削弱北方的少数民族，进而保证河西、陇右的安全。】
【但，对于一个内忧外患的王朝却又可有可无。吐蕃已经占据关陇，西域便失去了他原本的战略意义，西域的存亡对此时的唐王朝来说，已经无关紧要了……】
陈汤：“若是没有强有力的武力，汉使根本无法纵横西域，更无法挺直腰杆对西域小国说：犯我强汉者，虽远必诛！”
班超：“即便国力削弱，也应积极开拓。在我踏上西域的土地之前，也不曾想到能够万里封侯！”
李世民：“西域是大唐的屏障，大唐国库很大一部分收入都来自于西域的行商。李亨等人是在自断臂膀，等待死亡。”
赵匡胤：“西域与燕云十六州同样重要，等朕收回燕云十六州，下一个目标便是西域！”
朱元璋：“清除北元势力后，咱也要杨威西域！”
朱棣：“朕消灭了北元残存势力，完成了历史使命，西域就留给儿孙开拓了。”
在位仅十个月的朱高炽：……
在位仅十年的朱瞻基：……
……
【安史之乱几乎摧毁了北方的经济，无数活不下去的百姓开始往南方迁徙，他们带去了大量的劳动力，先进的生产技术和生产工具，促进了江南地区的经济发展，南北经济逐渐趋于平衡。】
【国破家亡的苦难还催生了百姓对佛教的向往，寄希望于在宗教中寻找自己的归宿。诗佛王维便是其中典型的代表，他在大唐的名气可与李白比肩，被安史叛军抓获后，严密看管，被迫接受伪职。他也因此被打成了附逆之人，仕途无望，只能在佛教中寻找心灵的寄托……】
【再加上皇帝大搞封建迷信，李亨、李适、李纯、李漼和李儇五代帝王都崇信佛教，大张旗鼓迎送佛骨，在大唐营造了崇佛的氛围，佛教盛极一时！】
【当时的有识之士为了国家和人民的利益，以儒家学说为武器，提出反对佛教的理论。这一矛盾在唐宪宗元和十四年彻底爆发，唐宪宗要迎佛骨入宫供养三日，时任刑部侍郎的韩愈写下了《谏迎佛骨》劝谏君王，他列举了历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，得出结论“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈不仅没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些因此丧命。】
天幕上出现了韩愈的《谏迎佛骨》。
韩愈的文章论说清晰，结构严谨，逻辑性强，魏征拊掌称赞！
评论区
“开篇先从上古时期说起，在佛法没有进入中国的时候，尧、舜、禹、周文王、周武王等上古圣王都很长寿。”